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尹珍故里

尹珍（公元79～），字道真，东汉牂牁郡毋敛人，据传是今正安县新州镇人。

今新州镇的古毋敛坝，是尹珍居家、讲学、墓葬之地。和帝永元十一年（公元99年），尹珍20岁时，跋涉千里，到京师洛阳，拜著名儒学大师、经学家许慎为师，研习五经文字。学成，于公元年回故里。手建草堂三楹，开馆教学，西南地区自此始有学校教育。

尹珍从地方事教育，声誉渐著，后汉朝廷向地方选举孝廉，地方官以其精通经学，选入文学科目，向朝廷举荐。桓帝永兴元年（公元年）学者应奉任武陵郡太守，“兴学校，举侧陋，移风易俗”。尹珍就近前往拜应奉为师，学习图纬，通三才，师生并显一时。

《后汉书?西南夷列队传》载：“桓帝时，郡人尹珍，自以生于荒裔，不知礼义，乃从汝南许慎、应奉受经书图纬，学成，还乡里教授，于是南域始有学焉。珍官至荆州刺史。”尹珍功成名就，但年老体弱，遂辞官还乡，将原学馆改名“务本堂”，矢志育人。

公元年病逝，葬于务本堂后。尹珍是贵州文化教育的鼻祖，“凡属牂牁旧县，无地不称先师。”也是著名书法家。尤精隶书。唐代张彦远《法书要录》引录南北朝时期宋朝王愔所著《文字志》，所列秦汉以来著名书法家人中，便有尹珍其名。尹珍在桑梓办学授徒，尽心竭力，死而后已，其伟业受后世敬仰。明代贵阳三个书院设尹珍专祠，清代遵义府学教授莫与俦创立汉三贤祠中，专设尹珍祠，贵阳扶风山王阳明祠内附设尹道真祠，印江、铜仁等县之书院中均设尹公祠。

四川境现为重庆市的南川区、綦江县均建尹子祠。公元年唐人崔礽在今绥阳县旺草场立尹珍讲堂碑。境内新州镇的尹珍“务本堂”及“汉儒尹公道真先生之神位”碑，遗迹尚存。清代遵义知府赵遵律《尹珍考》，正安知州于钟岳《尹道真先生务本堂碑记》对尹珍的身世籍贯作详细考证。民国32年（公元年）出版的《贵州名贤传?尹珍传》载：民国期间，经中央政府批准，将正安县划出一部分另置新县，命名“道真县”以志纪念。

“尹珍故里”之争议

汉和帝永元十一年（公元99年），毋敛县人尹珍（字道真），赴东京洛阳从许慎（字叔重）学五经，归回设馆，始开黔学之风，为黔地文化的奠基人

汉和帝永元十一年（公元99年），毋敛县人尹珍（字道真），赴东京洛阳从许慎（字叔重）学五经，归回设馆，始开黔学之风，为黔地文化的奠基人。为了激励后人发扬先贤热爱家乡、千里求学，献身于教育事业的尹珍精神，后人以自称尹珍故里为荣。

贵州独山县自称为尹珍故里，曾设有“尹公祠”。

贵州都匀市自称为尹珍故里，曾设有“尹公堂”。

贵州应江县自称为尹珍故里，曾设有“尹珍书院”。

贵州道真县自称为尹珍故里，以尹珍的字命县名。

贵州正安县自称为尹珍故里，曾设有“务本堂”、“尹珍故里碑”，县城命名有尹珍大道、尹珍文化广场。

贵州绥阳县自称为尹珍故里，曾设有“尹珍讲堂”，现设有“尹珍中学”。

四川南川市自称为尹珍故里，曾设有“尹珍祠”，“尹珍故里碑”。

云南昭通、曲靖等地都自称为尹珍故里。

其实，尹珍作为历史文化名人，关于尹珍文化的尊崇，不只是属于以上列举的省、县、市，而是属于整个中华民族的共同文化财富。

◆新洲镇尹珍务本堂，位于正安县城北新洲镇政府大院内，距正安县城40公里，东靠道真自治县，南连本县杨兴乡，西邻桐梓县，北接四川省南川市，海拔高度米。务本堂是东汉名儒、贵州文化教育始祖尹道真先生讲学、居家及墓葬之地。景区内部游览参观线路。观看务本堂建筑遗址（四合院）、东汉名儒尹珍墓地、《尹先生务本堂碑》、尹珍洗墨磨砚井，感受尹珍文化。

◆线路：新洲政府大院——尹珍墓地—侧门进入务本堂（四合院）--大门—尹珍洗墨磨砚井--《尹先生务本堂碑》。

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