作为唐宋八大家之一的韩愈，除了在文学上有着斐然的成就之外，在政治上也有着傲绩。而一旦提到韩愈的政绩，就必然离不开一个地方——潮州。

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

这首《左迁至蓝关》是韩愈在贬至潮州的路上有感而发的诗句。公元年年逾50的韩愈跋山涉水奔赴千里之外的潮州。

而这所有的一切始于“迎谏佛骨”风波。唐朝凤翔扶风县法门寺内有一座佛塔，内藏释迦摩尼一节指骨，是为舍利。

虽然大部分人都未曾见过舍利，但是对于这个佛家至宝应该会略有耳闻。正因如此，在年正月，唐宪宗下令将佛骨迎至宫内供养三日的时候，全国上下都对拜佛趋之若鹜。

但是韩愈却并不这么认为，他认识到了佛教作为宗教的兴盛，将会给本土宗教带来危害。同时佛教的兴起也会冲击到儒家正统思想。

故而崇尚儒学，以孟轲继承者自居的韩愈毅然排斥佛老之学。并且随后不久就上表谏言，也就是著名的《谏迎佛骨表》。

在《谏迎佛骨表》中韩愈表示“事佛渐谨，年代尤促”的结论。并且强烈表示必须将佛骨销毁，断绝拜佛之风。

这篇文章简直是将唐宪宗的面子踩到了脚底下。要求迎佛骨的人是唐宪宗，可是你现在却说唐宪宗侍奉佛祖的做法将会使得国运衰弱，运祚不长。

唐宪宗在看到这篇文章之后勃然大怒，也就发生了韩愈所说的“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”的事情。

诚然迎谏佛骨是韩愈被贬的导火索，但是并不一定是韩愈被贬的根本原因。

唐宪宗在位期间十分重视任用贤才，韩愈无论是在政治还是文学上功绩都十分出众。唐宪宗不可能因为这点事情而将韩愈贬黜。

那么韩愈被贬的真实原因究竟是什么呢？

其实韩愈被贬最根本的原因在于党派之争。唐宪宗在位期间，淮西节度使吴少阳之子吴元济曾经起兵谋反。当时唐宪宗选择派遣裴度前往平叛。

然而平叛并不是一件顺利的事情，裴度面临着来自于军事和朝堂的双重压力。

根据《旧唐书》记载“天与奸回，妒贤伤善”的李逢吉对于裴度平叛这件事情“由是相恶”。

与李逢吉同一派系的令狐楚与皇甫镈多番陷害于裴度。这也使得双方的矛盾不断升级。

而在这件事情上，韩愈十分支持裴度。他认为大败淮西军的裴度功高，这也就受到了李逢吉一方的不满。同时还让唐宪宗认为韩愈与裴度一党。

党派之争乃君王大忌，唐宪宗就借助这个机会将韩愈贬黜。

从另一件事情中，也能够看出韩愈被贬，是因为被卷入到了党派之争。在韩愈被贬之后，唐宪宗思量起了韩愈的能力，想要重新重用韩愈。

但是这个时候皇甫镈却上述表示“愈终狂疏，可且内移。”。

意思是韩愈终归还是太过狂妄，可以酌情内移。

虽然在这之后韩愈确实得到了升迁，但是在皇甫镈的一番话的作用之下，韩愈终归还是没能够重新被皇帝重用。

韩愈来到了潮州之后，并没有像大部分被贬的官员一般日益消沉。而是开始了“德礼为先，辅以政刑”的治理策略，为潮州百姓做实事。

潮州属于广东地区，当时的潮州有一种猛兽，经常发生伤人杀畜的事情，那就是鳄鱼。所以韩愈来到潮州做的第一件事情就是驱逐鳄鱼。

韩愈来到当地之后，带领着官员百姓一起举行了大型的驱鳄活动，消除鳄鱼之患。

《旧唐书》中也对韩愈驱鳄的事情多有记载：“数日，湫水尽涸，徙于旧湫西六十里，自是潮人无鳄患。”

驱鳄之后，潮州人的生命安全得到了保障，在这之后韩愈自然是要先发展潮州的经济。

韩愈首先做的第一件事情就是匡扶农桑，他在当地打理发展农耕，鼓励农业生产，并且在当地带来了更为先进的耕种工具和种植技术，改善了潮州百姓的生活。

除此之外，韩愈还在潮州释放奴隶，兴办教育。给潮州的文化教育方面带来了飞速发展，从而促进当地的发展。

韩文公韩愈可以说是对潮州的发展影响最大的官员。在他之后继任潮州的历朝历代官员都继承“昌黎遗风”，崇新儒教，促进了潮州文化，经济，教育多方面的发展。

可以说正是韩愈的思想的继承和发展，才促进了潮州这座文化名城的诞生。

到现在为止，潮州当地都有祠堂来祭拜韩愈，香火不绝。潮州当地的山水皆以韩姓冠名。