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白癜风互助论坛 http://www.a5city.com/ 《大佛顶首楞严经讲义》 圆瑛法汇 《大佛顶首楞严经义贯》 释成观法师撰註 慧律法师主讲 讲题：（前二十四圣） 日期：.12.03-02.11 经文：这个要解释，若有女人，内政立身，就是管理内政，就是辅佐丈夫叫做内政立身。以修家国，那么表示她的地位很高，我于彼前，现女主身，这个女主身就表示说，我们说：男主外，女主内，上至朝廷，下至家庭，女人都是这样子，都是主内。所以，现女主身，以及国夫人，国夫人当然就是国母了。是不是？命妇大家，命妇就是受朝廷诰命之妇，譬如说册封你一品夫人、二品夫人、三品夫人，这个就是命妇，受到朝廷皇上的一个赏赐、一个封号，诰命之妇；诰，受朝廷诰命之妇，叫做命妇。那么大家，这个念（家gū），这个“家”含有二义：一、这个“家”统统是女众在称呼的，譬如说国家里面、朝廷里面，有的妇人很有德行，然后来教朝廷里面的这些宫女，或者是这些夫人等等，称为叫做大（家gū）。这大（家gū）是很不容易的，是皇上赏赐、朝廷认同的一个有德行的女众，叫做大（家gū）。那么，如果是叫家家，就是皇帝的母亲，还有太子的母亲，就要念家家gūgu，不是念姑姑喔，我们念：姑姑，是爸爸的姊妹，爸爸的儿子叫爸爸的亲姊妹就是叫姑姑，姑姑；可是在以前，以前的朝代里面，在皇宫里面，皇帝叫自己的母亲不叫妈咪，不是这样叫的，要叫家家gūgu，不是念姑姑，不是这样，要念家家gūgu，为什么我知道？看那个连续剧有看到，家家gūgu，喔！原来是皇帝的母亲要叫家家，或者是太子的母亲也要这样：家家。咦？奇怪！对自己的母亲为什么叫家家呢？后来才看到这个：喔！原来是这样子的。所以，以前的称呼，跟我们现在不一样。那么这台湾，全世界的母亲的叫法，喔！那就是差很多！在台湾：阿母！阿母！对不对？我们中文叫做妈妈，妈妈。如果是新加坡的英文，叫做mothermother。日本人：欧卡桑！都是叫做妈妈。那么，如果是英国，那一定都是叫妈咪，英国都是叫妈咪，美国也是：妈咪！都是这样子的。所以“大（家gū）”，这个有很多的含义，简单讲：这个“（家gū）”字，统统是用在女性的。而为说法，令其成就。讲义原文：法师讲解：指丈夫的父母亲叫做翁姑。是为内政。当她很尊贵的时候，她是很勤俭的；富的时候也能够俭，也是勤俭的。这个“俭”简单讲：就是节省的意思，虽然有钱，可是还是很节省。贞静就是坚定自己有一个沉默，就是女人不需要讲太多话，该讲的时候要讲得得体。这个“娴”就是文静，很优雅的意思，就是说女众很有气质，很有气质。这个女德在古时候是很重要的。所以闺门就是女子闺房的门，这是指女子的卧室，叫做闺门，意思就是说：家里女主内的意思，只要在家里，这个女众就扮演万化之源，除了生育还养育，还要教育，统统是落在女人的身上，因为丈夫忙。生育是女人，养育也是女人，教育，家庭教育也是这样子，要不然孟母为什么要三迁？爸爸因为会比较忙碌了。所以这个闺门叫做万化之源，她会影响整个社会跟国家，所以，家庭教育不好的，这个小孩子将来就是一无是处、一无用处。所以，这家庭教育是很重要的。孟母为什么要三迁？就是妈妈要教育，要好的环境，要好好的教育他！对不对？母亲教导儿子，又是她自己身上的血脉，又是自己的儿女，当然是至亲了。诸位！忠臣必出自孝子，你一定要记住这一句话，一代的忠臣，他在家一定非常孝顺的。所以，在座诸位！我选择当家，就是一定要站在这二个角度，一定要是孝顺师父上人的。所以法无师在家也是非常孝顺；那么，法因师是备用当家，他对师长、对母亲也是非常孝顺。那不是说其他法师不孝顺，不是的，不是其他法师不孝顺。说：我选择当家，一定要站在忠，忠于常住，他一辈子都不会背叛师父。所以，我选当家很简单，早课参加、晚课参加，午供参加、讲堂所有的课程参加。再来，他的德行最重要，你有没有这个才干？没有，没有关系，反正这个讲堂有师父在。对不对？那么，有的人想说：要影响到千秋万世！我不敢这样想，能够影响二代，对不对？那算不错了！因为这种弘法的僧才，可遇不可求，你说徒弟要栽培像师父这样弘法利生，他没有这个能耐。所以，也不要期盼得很多，他只要把这个讲堂照顾好，不要把我变卖换现金；这可不一定喔，不要没钱时把它变卖来换现金，这样我们已经很感谢了！所以我们也不敢说它能够撑几代，所以，也不要想那么多，不要想那么多。所以，感化家庭，关系国政。岳武穆，当然大家就知道这是岳飞了。岳飞~，活三十九岁。岳飞，简单讲一下，这是南宋抗金的名将，金兵来犯，带兵跟金兵打仗。相州汤阴人，字鹏举，宋高宗的时候，官至太尉加少保，大破金兵，进至朱仙镇，两河义军纷纷响应，只有高宗、秦桧之流主和派，一心求和，以十二道金牌召回，旋以“莫须有”的罪名，在风波亭把岳飞杀掉。宋孝宗的时候加封叫做武穆，所以，武穆就是岳飞。宋宁宗的时候追封为鄂王；鄂王，改谥忠武，岳飞，岳飞。所以岳飞，岳母在背后刺一个“精忠报国”，对不对？“精忠报国”，我们在这个电视剧里面都看得到。朝廷诰命之妇就是：皇帝赐爵或者是授官的诏命，大部分都是一品、二品、三品夫人。诸位！只有前面三品，后面叫做册、册封，不是诰命，册封；前一二三品，那个叫做诰命，这个还是有分的。这个诰封，在明朝、清朝尤其明显，明清对于官员以及其先代；先代就是祖先或者妻氏受于封典的制度，五品以上用皇帝的诰命，授予一品、二品、三品、四品、五品，称为诰命，或者封诰，或者是称为诰封。五品以下叫做敕命，授予称为敕封，敕就是佛敕，一般都是在庆典的时候颁发。那么随着朝代，有的有调整到几品；但是一、二、三品都是诰命。所以，诰命之妇，妻因夫荣，丈夫为官，女人受诰封。训姑就是解释这个“（家gū）”，这个“（家gū）”，训，诸位！那个“训”意思是解释为姑，这个“训”就是解释为。简单讲：家训姑，要念家gū字，解释为姑，应当解释为姑。这个“训”梗在中间，哎呀！很多人都搞不清楚，“训”就是解释为，就是大家这个“家”字，应当解释作姑。汉朝。扶风县。三从四德要解释一下，三从，很多人大概都背得出来，四德就没办法了。三从：未嫁前从父，既嫁就从夫，夫死就从子，叫做三从。诸位！记住！这个是中国以男系社会来解读的，如果是母系社会，像泰国它是母系社会、非洲很多都是母系社会，就不是这样念了，变成：未结婚前就从母，结婚后就从妻，那么，妻死了就从女。就刚好颠倒！中国它是尊男，女就比较卑，所以，未嫁从父，既嫁从夫，夫死就从子，就是三从。不过现代人哪还有什么三从？都是我行我素，她哪有在听父母亲或是听先生的？反而大家都得听她的！这三从：在家未嫁前，父亲听她的；既嫁以后，老公听她的；老公还没死，全家都听她的，三从。四德，什么叫四德呢？叫做妇德、妇言、妇容、妇功，这个要好好的解释，来听经闻法的女众特别多，这要好好的解释。妇德，四德就是：一、女人要有女人的德，妇德就是女人要有一定的品德，品德，叫做妇德。第二、叫做妇言，言语的言，言语就是辞令，就是女人讲话要柔软，不要破格，破格就是超出常规，说话总是大声嚷嚷，讲起话来不必这样，离开那个格。对不对？我觉得中文很有意思，那个“格”，有一定的规矩叫做格，格子里面：破格，就是离开这个格子以外，叫做破格。讲话超过女人的本分事，对不对？不应当讲的，她也讲了一堆！妇言就是：如果你是妇人，那么你的言词就要柔软、不伤人，要懂得该讲话的时候讲，不该讲话的时候退。所以，这个女人的言语，列为四德里面最重要的，叫做妇言。第一个是妇德，女人、妇人要有德；那么，妇人要有言词，讲话要知进退。再来，妇容，这个特别重要，妇容，容就是仪容的容，就是表示这个女人一定要打扮，这个是一种礼貌，就是仪态的意思，仪态的意思。我们仪态，简单讲：就是我们要有威仪，态度要好。简单讲：女人结婚以后，在家里出来跟外面接洽，一定要简单整理一下仪容，不可以说头发像巢穴一样，对不对？脸也没有稍微整理一下，衣服就随便邋里邋遢的穿，也不洗，还恶得发臭，这个在中国来讲是非常忌讳的！妇容，容就是容貌的容，就是你要对你的脸负责、对你的仪态负责。换句话说：要给丈夫好印象，要给一切的众生好印象，直接了当讲就是：女人不可以邋里邋遢，不可以的！最后一个叫做妇功，功就是功用的功、功能的功，功；又称女红，女红，就是红色的红，女红。妇功是什么意思？古时候，妇女要做几件事情：一、纺织，要懂得纺织，二、缝纫，三、刺绣，纺织、缝纫、刺绣这一类的工作，制成品叫做女红。用现在的语言来讲，就是女人一定要会做家事，要会做家事叫做女人。诸位！像我有一个习惯，我有一个习惯，譬如说我在自己的这个客厅里面，有动用到碗，有时候胃不好，自己弄少许的稀饭，碗弄一点小菜啊怎么样子，我那个碗一放下来，还没有刷牙，我一定会全部把它洗得非常非常的干净，因为我绝对不会把那个碗筷摆在那个地方，没有这个习惯，我觉得那是一种很舒服的感觉。那个碗筷吃完了，立刻就一定会把它清洗得非常干净，这是我的习惯。我是一个男人都是这样子了，何况一个女人，把那个碗筷放了，滋生蟑螂、蚂蚁，那么平等干什么呢？分担给这些蚂蚁；这个不行，女人这个不行！把整个房间里面放着，蚊虫、跳蚤、蟑螂，哇！那个不行！对不对？我们妇女的工作要做，在家的工作就一定要做。所以妇女，家里的事情，简单讲：家事一定要做，才像一个女人。这个就是妇德、妇言、妇容、妇功。那么现在我们有职业妇女，职业妇女大家要上班，上班；可是你回家，家事还是要做一点，家事还是要做一点。对不对？底下，三从四德，——未完待续—— 往期回顾 《大佛顶首楞严经》第十二部2-3 《大佛顶首楞严经》第十二部2-2 《大佛顶首楞严经》第十二部2-1 《大佛顶首楞严经》第十二部1-11 《大佛顶首楞严经》第十二部1-10 回向偈 愿以此功德庄严佛净土 上报四重恩下济三途苦 若有见闻者悉发菩提心 尽此一报身同生极乐国 十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜 预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇 |
