《大唐宝藏——法门寺地宫文物精粹特展》

宝函篇

东莞市博物馆特展系列

花脚大仙分享

东莞市文化广电旅游体育局、宝鸡市文物局主办，南方报业传媒集团东莞分社作为主办媒体，东莞市博物馆、法门寺博物馆、宝鸡青铜器博物院承办的“大唐宝藏——法门寺地宫文物精粹特展”在东莞市博物馆拉开帷幕。

法门寺（FamenTemple），原名阿育王寺，位于炎帝故里、青铜器之乡——陕西省宝鸡市，素有“关中塔庙始祖”之称。因舍利而置塔，因塔而建寺的法门寺，在唐代就是皇家寺院和举世闻名的佛教圣地。

“地宫一开，便是半个盛唐”，“大唐宝藏——法门寺地宫文物精粹特展”共计展出法门寺博物馆、宝鸡青铜器博物院精美展品60件，其中国家一级文物29件。展览由“万遍磨不磷千回涅不缁”“穷天地庄严极人间焕丽”“人歌小岁酒花舞大唐春”三部，“千年地宫”“皇家寺院”“千峰翠色”“金昭银辉”“异域奇珍”“四海无波”“香盈满袖”“茶沁溢远”八卷构成。

部一“万遍磨不磷千回涅不缁”主要讲述法门寺历史。法门寺地处陕西省宝鸡市扶风县法门镇，因安置释迦牟尼指骨舍利而闻名天下，被誉为“关中塔庙之祖”。此部展现了法门寺从东汉建立、唐代辉煌、到明代衰落，再到上世纪八十年代重修，法门寺经历了凤凰涅槃，再获新生的历史发展过程。

部二“穷天地庄严极人间焕丽”主要讲述法门寺地宫器物之美。地宫出土文物以多姿多彩的完美阵容，优美端庄的器物造型，高超精良的制作技艺，精致丰满的图案纹饰展现了大唐盛世社会文明的气度与风采，见证了中外经济文化的交流对话。

部三“人歌小岁酒花舞大唐春”，主要讲述大唐盛世背景下的礼佛、香道、茶道文化。公元七至八世纪，疆域辽阔，交通发达，经济繁荣的大唐王朝以包容万象的胸襟接受着万国来朝，并汲取着各种外来民族的先进文化。

唐代供奉

唐代多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。据史载“三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。咸通十五年（）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。唐代诸帝笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。佛塔被誉为“护国真身宝塔”。

金银器

法门寺地宫中珍藏的金银器多达多件（组），具有很高的考古价值。这些金银器多是为皇帝迎送佛骨的活动而专门制造的礼器，做工极为考究，多刻有錾铭，为判断物主、断代提供了方便。其中还出土了许多的茶具，比如茶碾、茶碗等等，与今天日本茶道的器具几乎完全相同，证明了日本茶道来源于中国唐代。

八重宝函

法门寺出土八重宝函，最外一重银棱盝顶黑漆檀香木宝函出土时已残破，内七重金银宝函保存完好，最内一重为纯金塔，内置舍利一枚，为玉质，为影舍利。

八重宝函共有八重，大小不同，层层相套，依次揭开，光芒眩目。八重宝函自外而内依次为：第八重，银棱顶檀香木宝函。所谓顶，就是函盖上棱呈斜面的函。此木函在被发现时已严重朽坏。第七重，鎏金四天王顶银宝函。第六重，素面顶银宝函。第五重，鎏金如来说法顶银宝函。第四重，六臂观音纯金顶宝函。第三重，金筐宝钿珍珠装纯金宝函。第二重，金筐宝钿珍珠装武夫石宝函。当开启至最内层，即见第一重宝函，名为宝珠顶单檐四门纯金塔，塔顶飞檐高翘，金塔座上有一小银柱，仅11厘米高。

第八重之上法门寺鎏金莲花座银菩萨

放置在地宫后室八重宝函之上

第七重鎏金四天王盝顶银宝函

四个侧面图从上到下分别是南方毗娄博义天王（增长天王）、东方提头赖吒天王（持国天王）、北方大圣毗沙门天王（多闻天王）、西方毗类勒义天王（广目天王）。顶部为双龙捧如意宝珠。

第五重鎏金如来说法顶银宝函

正面释迦如来说法图，其他三面分别是大日如来说法图、文殊菩萨说法图、普贤菩萨说法图。盖顶迦陵频伽绕法轮图。

第一重宝珠顶单檐四门纯金塔

塔顶飞檐高翘，金塔座上有一小银柱，仅11厘米高

鎏金迦陵频伽纹壸门座银棺

安放地宫中第四枚佛骨舍利所用，两边各錾刻鎏金迦陵频伽鸟两只，前档錾刻一佛二弟子。底部刻文“愿生生值佛，世世闻经，合家大小，同生佛会，法界众生同此福”。

唐代智慧轮盝顶纯金宝函

正面刻字：“敬造金函，盛佛真身。上资皇帝，圣祚无疆，国安人泰，雨顺风调，法界有情，同霑利乐。咸通十二年闰八月十日，传大教三藏僧智慧轮记。”

本文图片由花脚大仙拍摄

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