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扶风时政、扶风文化、扶风乡愁。加我0 ◎来源丨《扶风县志》《新城记》综合整理 扶风老城墙大体走向（上图为城墙走向图） 南面：东由现在的服务楼对面起向西到原**大院西墙。其中大南门在南街口，面向高崖，一般不开；小南门在胜利上。 西面：南起原**大院西墙，向北一直到小西巷北面崖上。其中大西门在西街口，小西门在教育局和原水利局之间的小西巷。 东面：由原商业局（服务楼对面）向北，到顺城巷。医院门口向北到城关粮站北面。其中，大东门在东大街口，服务楼和原商业局中间。医院门口。 北面：沿顺城医院门口，折向北为一段东城墙。到城关粮站北面折向西，到小西巷北面的高崖处与西城墙汇合。其中大北门在北大街北口。 民国时扶风县城正街“东西大街”的店铺布局 由东往西北排：店铺（粮市）、龙王庙、城隍庙、忠烈祠、店铺、岳家巷、店铺、仓门巷、店铺、教养院、店铺、文庙、店铺、北大街、店铺、银行、警察局、县政府、店铺、龙光寺、猪市巷、三官寺、店铺（粮市）； 由东往西南排：店铺（粮市）、戏楼、空地间或店铺、店铺、赵家巷、店铺、南大街、店铺、小南巷（照壁背后）、店铺、小南街、店铺（粮市）。 过去县城有一个惯例，正街不能有民宅，店铺不能改作他用，街坊不许拆除（翻修重建除外），只能转卖、出租，不许拆走。 民国时期扶风县城工商业计有：手工业二十六家，其中木匠铺六家，铁匠铺两家，火园一家（铸造），银匠铺两家，裁缝铺六家，鞋铺一家，皮麻合绳铺两家，白铁铺一家，染坊四家，石印馆一家；饮食服务业二十一家：理发馆三家，照相馆两家，肉食铺三家，酿酒行业三家，茶馆两家，面食馆四家，机器压面业四家；商业（含药材医疗行业）62家：粮店15家，杂货铺12家，百货业11家，糖食店两家，油盐店两家，棉花店两家，铁店一家，弹棉花铺一家，文具店一家，西医诊所五家，药材业十家。 清代扶风县城内规模较大的庙宇分布 龙王庙，旧时专门供奉龙王之庙宇，每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。扶风龙王庙地址在今服务楼址。 城隍庙，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。据扶风清代县志和城隍庙现有石碑记载，扶风城隍庙建于明洪武三年（年），历代均有维修，位于老县城东大街北。现存。 忠烈祠，中国历代对忠臣烈士设祠奉祀，或曰忠烈庙、忠烈祠、昭忠祠、褒忠祠，扶风忠烈祠在今影剧院址。 文庙，是纪念祭祀我国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙，尤以文庙之名更为普遍，扶风文庙在今扶风第二小学址。文庙东侧有一座文昌祠，是祭祀考试神文昌帝君的庙宇。 龙光寺（西寺），是一处佛教寺院，扶风龙光寺在今老城西大街路北八一路西武装部大院及周围。 老爷庙，是祭祀关帝爷关羽的庙宇，扶风老爷庙在今老城防疫站址。另，扶风县文昌祠东侧有一座关帝庙，亦是祭祀关羽的庙宇。 太白庙，太白庙供奉的神位是太白金星。在道教中，太白金星地位仅在三清之下，据说太白庙还有一个重要的离奇之处，人们在旱年四月初八要由信徒去陕西的太白山上“取水”，听说“水”取回来倒入庙中的某个神坛，天上就能降下甘霖滋润万物，保证丰收在即，扶医院址。 节义祠，是节妇祠、义士祠合二为一的庙宇。节妇祠又称贞节祠、节烈祠、节孝祠等，节妇，旧指坚守节操，丈夫死后不再改嫁的妇女。元、明两朝特别鼓励殉烈，清代更重视寡妇守节抚养幼孤侍奉公婆，表彰节妇一直延续到民国初期。义士，是指具有高尚的道德原则的人，恪守大义、笃行不苟的侠义之士。扶风节义祠在扶风县衙前侧，西大街路北。 四坛 （1）社稷坛，在县城西北小西门外。为古代祭祀社、稷神祗的祭坛，其位置是依周礼《考工记》“左祖右社”的规定，置于治城之右（西）。祖与社都是封建政权的象征。社稷是“太社”和“太稷”的合称，社是土地神，稷是五谷神，两者是农业社会最重要的根基。不仅在京城有国家的祭坛，地方各级城市也都有祭祀社稷的场所。 （2）先农坛，在县城东门外。是祭祀先农诸神和太岁诸神和举行亲耕的地方。 （3）山川坛，在县城南门外。内设神位三，中风云雷雨之神，左境内山川之神，右府县城隍之神。 （4）厉坛，俗称“鬼神坛”，在县城北小东门外。是祭无祀鬼神的地方。《春秋传》曰‘鬼有所归，乃不为厉’，也就是说是祭祀孤魂野鬼的地方。 以上四坛，是否有规模建筑不详，从《清扶风县治图》看，至少应该有砖石砌成的四方高台。 扶风吧 夏冷子：扶风县城的城墙上世纪四五十年代的县城城墙主要为黄土夯成。城墙顶有女墙，间隔十多步有排水道直通墙根。排水道为青砖砌成。这是扶风小县城城墙与西安城墙不同之处。虽然外表没有那么华丽，但在军事防御上功能丝毫没有降低。解放战争与六七年扶风武斗时，县城墙都被作为军事防御工程来使用。所不同的是，六七年扶风武斗时，造反派利用的是西城墙的一段，当时大部分城墙已经被拆除。 风水是中国人择居最为注重的，扶风也不例外。据说当年县城最旺的地段排在第一的是温家大院，处在头型城墙内的头顶部位，那里的地势高，城墙也高，八卦中为乾处。后来温家又在后院修了一个绣楼，更使宅子高上加高，地气更旺。因此有人说当年温家出的官员多，得益于此，而后来温家出的博士多，也得益于此。究竟是否如此，传说如此，难以考证。 第二旺地在小南门，处在头型城墙的眼部位置。眼为心之窗，当然占据的地位好。不过那时小南门一带住的河南逃荒者多，当时为扶风城内的贫民区。位置在老区原老汉商店后，风情园股东张志强家老宅那一片。 扶风县老城墙主要毁于上世纪五六十年代。它的被毁原因很多，其中之一是人的因素。 解放后，扶风县城的市场功能被弱化。位于飞凤市场处的牛市改为大操场，全县集会用。位于县剧团附近的猪市也常常被城关公社集会开公审会用。县城工商业十分冷清。 沿城成立了几个农业生产大队。由于强调大办农业，人人靠劳动吃饭，一些横行街巷的痞子、无业游民作为城市贫民，属于无产阶级，也加入了合作社及后来的人民公社。 这些人知识贫乏，无知无畏，胆大妄为，是后来最先鼓动生产队挖城拉土，给冬麦施肥，毁坏城墙的精神领袖。自从这罪恶的第一镢头开挖后，十多年没有停止过。 在这些人眼里，我不管你城墙是谁建的，权属归谁，全县人民是否同意，有多少文物价值，只要城墙在我旁边，挖城墙取土比别处近五十米，我就要抡起镢头，就近挖城墙，取土施肥。 《新城记》节选：（十一）扶风老城门楼、城墙拆毁 扶风老城的城门楼究竟是何时拆掉的？ 按《扶风县志》记载，上世纪20年代，军阀陈发荣驻军扶风城期间，曾修筑城门楼；年国民政府县长王绪、郭钟麟为战时所需，先后加修城墙。由此可见，建国前，城墙、城门楼还是存在的。扶风城门洞拆掉的起始年代在上世纪50年代后期。建国前后，扶风城有大小七个城门，城门楼多数破烂不堪，但城门洞都还完好，双扇大木门还在，大西门洞还安着两套大门，就是大西门是唯一有瓮城的城门，瓮城前后门洞各安一合大木门。经历了解放战争的攻城守城，加之年久失修，到建国后，城门楼逐渐倒坍，但城门洞一直保持到一九五八年前后，由于县城主要街道拓宽，大东门、大西门、大北门城门洞相继拆除。上世纪六十年代初期，因县城周边农业生产队搜肥，小西门、小南门、大南门包括城墙在内相继拆除。拆除比较晚的是大南门，大南门自民国到拆除一直未曾开过，大南门是在一九六八年拆除的。拆除最晚的是小东门，因为当时北街队里的电磨房设置在小东门门洞内，得以较长时间地保存，到一九七九年前后，县医院开北大门，门前道路拓宽，小东门洞最后被拆除了。搜肥起始于一九五八年，当时开始实行人民公社制，大集体农田由于缺少肥料，全国各地便兴起了搜肥运动，向古城墙老房子要土肥。扶风古城墙就是由此开始逐步拆掉的。上世纪50年代末到“文革”之中，古城墙被城区农民作为土肥挖掉，城门楼阁先后被拆除，西城墙仅留县监狱西墙一段也在上世纪90年代拆除。
罗西章年发表在《文物》杂志第二期上的文章《陕西扶风发现反映高迎祥、李自成农民军攻克县城的文字砖》中有这么一段话：“年秋，扶风中学在扩建校舍时，拆除了县城墙西北角一段，从夯土中发现书有文字的城砖一块，现存县文化馆。砖长39.5、宽17.3、厚7厘米，呈瓦蓝色，火候较高。砖上有清晰可辨的文字八十个，字体正楷，偶用行书。系用当时修城的砖块稍加整理后，用墨书写的。文字共分上下两部分，上部字体较大，说的是修城的时间、监工人姓名和出工单位，下部字体较小，说的是修城……”可知，文革前后，扶风老城墙的逐步拆除，不全部是搜肥所致，与县城内单位扩建也有关联。
拆除老县衙，老县衙前门楼建国前后由于年久失修，已经成了危楼，建国后最先拆除，拆除后人民政府门前成了一个大广场，成为群众过年过节社火游演的场所。老县衙大院西面的设施建国后归县公检法和看守所使用，县人民政府在东大院和北大院里相继翻建、新建了好些平房，在平房内办公，这些新旧房屋后来逐步被现代化建筑取代。扶风县委建国初曾在温家大院办公，不久迁往东大街教养院办公（就是老城县委大院），文革中成立革委会，实行一元化领导体制，县委与县政府（革委会）合署在政府大院办公，上世纪八十年代初，废除一元化体制，县委与县政府分署，县委搬回原址。据查资料，扶风县委大院的前身扶风教养院原址，在清代及以前，叫察院，主要是用于招待州府以上衙门来扶官员的场所，相当于如今的政府招待所。民国初，军阀混战，多为驻地军队的官邸。上世纪二十年代，被军阀陈发荣强占，拆旧建新，号称“陈公馆”，陈部一九二七年被迫撤离扶风以后，一九二九年民国十八年大年馑爆发，国民党退役军官慈善家朱子桥将军将“陈公馆”改建成“扶风灾童教养院”，年馑过后改称“扶风教养院”，主要收养孤残儿童，亦名“教养院小学”，建国后扶风教养院与绛帐教养院合并搬至绛帐镇，原教养院大院始成县委大院。县政府大院里的“宋槐”挖掉后，“太湖石”、“宋槐碑”不知去向。 附：成宗田、张德贵老人访谈录 成宗田：（宝鸡教育学院教授、扶风籍作家。时间年7月4日，地点，宝鸡教育学院长寿小区）
关于扶风老城墙：在宝鸡教育学院位于长寿山下的家属院“长寿小区”里，笔者询问了宝鸡教育学院教授、扶风籍作家成宗田老师，曾于年至年在扶风中学上学读书的成老师清楚地记得，他在扶中上学期间城墙还在，城门洞还在。看来扶风城门洞拆掉的年代应该在上世纪50年代后期。
张德贵：（城关镇北街村原村委会主任。时间年7月26日，地点老县城北街）
关于扶风老城墙：在与城关镇北街村村委会老主任张德贵老人交谈中，张主任回忆说，建国前后，他已是八九岁的孩子，当时扶风城有大小七个城门，城门楼多数破烂不堪，但城门洞都还完好，双扇大木门还在，大西门洞还安着两套大门，就是大西门是唯一有瓮城的城门，瓮城前后门洞各安一合大木门。到建国后，城门楼逐渐倒坍，但城门洞一直保持到一九五八年前后，由于县城主要街道拓宽，大东门、大西门、大北门城门洞相继拆除。上世纪六十年代初期，因县城周边农业生产队搜肥，小西门、小南门、大南门包括城墙在内相继拆除。拆除比较晚的是大南门，大南门自民国到拆除一直未曾开过，因为张德贵老人的老住宅就在大南门的内侧，印象比较深，大南门是在一九六八年拆除的。拆除最晚的是小东门，因为当时北街队里的电磨房设置在小东门门洞内，得以较长时间地保存，到一九七九年前后，县医院开北大门，门前道路拓宽，小东门洞最后被拆除了。 赞赏 |
