姜子牙曾住在扶风吕宅村

文/李军科

　　在扶风召公镇西南方向二里的地方，有一个吕宅村。

　　这个召公镇大有来头，是西周召公理政的所在。西府人把召公念作shao公，这倒不是方言的问题，而是自古以来就是这么尊称的。所以召公镇在这里也读作shao公镇，而其他与召公无关，但地名中也有召字的地名，发音依旧是zhao。吕宅村，是比召公镇更早的地名。

　　按照中国地名的常识，李家村必有李姓，王家村必有王姓，吕宅村必有吕姓。但是，吕宅村却偏偏没有吕姓。吕宅姓氏有胡、李、乔、黄、王等姓，就是没有吕姓。这就给吕宅村带上了神秘的色彩。

　　吕宅村不是一个平凡之村，村名的来历必有来头，必有非凡之处。这个非凡之处就是：它是同先周时期（商末周初）的历史名人姜太公吕望紧密相连的。吕宅，吕望的居住地、住所。按照我国最早的“词典”《尔雅》的解释：“宅者，居也。”

　　吕望何许人也？姜太公也。为什么姜太公又叫吕望？一个人有两、三个名字是正常的，一个人拥有两个姓却是反常的，而吕望就是反常之人！请看《中国古代哲学家辞典》中对吕望的姓名的解释、一生功绩的评价：姜太公——西周初期的政治家、军事家与权谋家的先驱。姓姜，名牙，字子牙，俗称姜太公。其先祖因辅助大禹治水有功，被禹帝封为吕国王，以国名取姓为吕。后代改姜姓为吕姓，因而姜子牙改名为吕尚。七十岁垂钓渭水，被文王访到，重用为国师，周文王敬称为：“太公望。”周武王尊称为师尚父，师即国师，尚为名，父为父辈、长辈。曾辅佐文王治国理政。文王死后，又辅佐武王伐纣建国，以功被武王封于齐（今山东北部，河北南部），是齐国的始祖。班固自论云：“吕望为周师尚父，本有道者。”这是“吕望”作为姜太公的姓名首次出现于史书中。由上述解释可以看出：姜太公、姜子牙、吕尚、吕望为同一个人。

　　周文王为什么要把吕尚敬称为“太公望”，而不像武王那样带上吕尚的名字呢？这还得从“文王渭水访贤”的典故说起。《史记·世家·齐太公》：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。”意为吕尚曾经是穷困之人，到了老年七十岁之后，以用直钩钓鱼的方法引诱周文王，而此时的周文王还是商纣王封的西伯侯。“周西伯猎（打猎），果遇太公（吕尚）于渭（河）之阳（北），与语大悦（文王与吕尚交谈，露出喜悦的神色）曰：自吾先君太公曰：‘当有圣人适周，周以兴。’子真是耶？”意为：我的先祖古公亶父曾说，（文王、武王、周的后人把古公亶父敬称为太公），必将有圣人来到周国，周国因为圣人的到来而兴盛，你真是我先祖所盼望的圣人啊！吾太公望子久矣，故号之曰“太公望”。意为：我的先祖太公盼望你已经很久了。所以我称呼你为“太公望”，像尊敬我的先祖太公那样尊称你。吾：我。太公：先祖亶父。望：盼望、期望。子：对吕尚的敬称。久：时间很长。“载与俱归，主为师。”意为：用马车拉上吕望，一同回到周国，重用他为国师，也就是周国执政用兵的导师。这就是吕望称呼的来历。

　　姜子牙离开宝鸡县磻溪垂钓之地，被文王接到周国之后是住进了京都周原，还是住到了周原之外的其他地方，史书上没有记载，这似乎成为千古之谜！解开这个谜底的，就是吕宅村这个流传千古的地名。吕宅——吕望的住宅，这是一个专指，而不是习惯上称呼吕姓人居住的村子叫吕村那么简单。在渭水畔当隐士时，他叫姜子牙，是穷困缠身的老翁，被文王接到周国后，时来运转，摇身一变，成为堂堂的国师。文王敬称为太公望，周国的国民自然就称他为太公望、吕望。于是，姜子牙的时代结束了，成为失去的历史；吕望的时代开始了，吕望的名字如日中天。因此，吕宅的取名，就是对吕望的敬仰与纪念。

　　那么，吕望住在吕宅村的什么地方？吕宅遗址还在么？根据笔者考证。吕望住在吕宅村张黄组村的西北方向，据自小在吕宅村长大的今年82岁的胡拓梅老人讲，吕望遗址的名称叫：“城拐角”，她小时候，见到过几堵城墙样的土墙。老人还说，在现今胡西组的地界上，曾有马氏墓，七十年代修水渠时被填埋，马氏就是传说中姜子牙的老婆。吕宅村位于周原都城的东南方向，约二十五华里。由于上世纪七十年代国家不重视对文物的保护，马氏墓就这样消失了，留下的只有传说。

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