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陕南曾是古之氐羌民族活动范围 古羌族曾经聚居、活动于汉水中上游地区。其称谓见于古书者，或谓之羌，或谓之氐羌。《周书·王会解》：“氐羌以鸾鸟。”孔晁《注》：“氐地羌。羌不同、故谓之氐羌。今谓之氐羌。”据此可知，所谓氐羌，系氐地之羌族。“盖羌其大名，氐其小别也。” 氐羌是中华民族形成发展史上的重要成员，他们所创造的灿烂文化是中华民族文化的重要组成部分。陕南西部的略阳一带曾是氐羌族群的重要居住、活动地，氐羌文化遗存遗风在这一带至今依然清晰可辨。 汉水中上游地区曾是氐羌聚居、活动或是骚扰之地。在历史上留下许多印记。 今宁强县，古称“宁羌”县。《宁强县志》载：“宁强县境，禹贡梁州之域。商及西周时代为氐羌所据。……春秋战国，县西北部为白马氐(羌族之一部)之东境、东南部为蜀国苴候都邑葭萌领地。”明洪武“二十八年()平羌将军宁正征洮州(今甘肃省临潭县)氐羌，氐羌降，置宁羌卫于徽州(今甘肃徽县)，‘其曰宁羌，盖以辑宁氐羌之义，欲羌之永宁耳。’”其县名直到“民国31年()元旦，改宁羌为宁强”县。 明·嘉靖《略阳县志》亦记载有：略阳在“春秋为氐羌所居。”《略阳县志》(年版)载：“略阳先秦时为白马氐东境地。自汉至南北朝末，氐人多次在此建立政权、反抗汉族统治，屡次失败，汉族统治者曾数次将氐族人强制迁往酒泉、扶风、天水、关中一带。未被迁走的氐人，被迫学说汉话、学农耕、顺从汉人的风俗习惯，与汉民通婚，逐步被汉人同化。羌族亦同样受汉族生活习俗影响与汉族融为一体。清雍正《重修略阳县志》载，当地人‘兼有南北语，类秦蜀’，积淀成兼有陕甘川地方特色的风俗民情。” 除志书记载外，至今在一些地方还保留有“羌寨”、“羌沟”、“羌窝子”等地名。足以证明略阳、宁强一带曾是古之氐羌人生活居住的地方。 据梁中效先生在《汉水上游文化史探微》中说：“今天矗立在略阳县城内高台子小学中的‘紫云宫’(又名新江神庙)和位于略阳城东侧的江神庙，是氐羌文化的孑遗。这两处古建筑的最大特点，是重于木雕和彩绘，注重外观华丽，没有汉族古建筑的斗拱装饰，大量使用挡封板，以便遮盖檐椽和内部的梁架结构。 古建筑上的板绘艺术，有兽头图案画、氐羌人物画和高浮雕人物故事图像。兽头图案画多是熊、野猪、猴之类的动物，与氐羌族的自然崇拜、图腾崇拜的宗教活动有关。氐羌人物形象造型新奇，衣着服饰与汉族迥然不同。”“……有一将军画幅，高鼻、浓眉、大眼、头戴尖顶羊角帽，帽顶有金鸡翎，耳旁披发，身着披风，内着铠甲，足蹬尖卷皮靴”(转引自陈显达《汉中地区名胜古迹》)。上画人物，活脱脱的羌族人形象。 《羊皮鼓》舞是羌族具有代表性的舞蹈之一，在略阳一带至今仍有流传。这种舞蹈中至今保留着比较原始、古朴的具有古老巫舞的色彩；保留着古代军卒练兵、征战之仪式和场景；具有一定的原始生活气息和率真的特色。使人观后大有古代氏族部落舞蹈遗风之感。 略阳精心打造氐羌民俗生态旅游带 略阳县围绕五龙洞国家级森林公园，按照“一村一韵、一山一景、一岸一色”的思路，以乡村旅游为重点，以景区带动为模式。全面启动建设八渡河流域28公里氐羌民俗生态旅游带，全域整合、全景打造特色旅游精品。 实行县级领导包段、部门包片、镇村干部包点的模式，一段一个包抓领导、一套班子、一套方案，定目标、定时间、定任务，重点打造旅游带中“6个道路节点、4个河道节点及沿线民居改造”三个重点部位，完善沿线道路旅游咨询服务中心、特色建筑景观、旅游指示牌、停车场等服务设施；在恒源山庄、水云间农家乐、五龙聚农家乐等3处河岸种植景观树、铺设踏步石块、修建驿站凉亭、加固维修护坡；在民居改造中突出氐羌文化元素进行统一规划、统一装饰，着力打造氐羌民俗“百乐园”。 并根据《八渡河流域氐羌民俗生态旅游带——28公里自然生态观光道景观设计指引》列出的14个公路段，距公路两侧7米范围内种植相对应的绿化植物，对28公里内所有珍稀树种进行挂牌保护。28公里八渡河流域氐羌民俗生态旅游带位于略阳县县城北郊，是连接十天高速与五龙洞森林公园的大通道，也是“氐羌故园”旅游区和五龙洞国家森林公园的展示窗口，实施该工程将有效提升县域旅游资源品质，改善农村风貌具有重要意义。 往期精彩内容推荐 幽篁万竿，丛林箭竹 当五龙洞遇见冬雪，天地银装！ 汉隶传奇——略阳摩崖石刻《郙阁颂》 小编说这么多 只博亲们分享点赞哦???? 赞赏 |
