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建成开放的罗家村村史馆 渭河岸边上了年纪的人，戏称“罗家村”为“挪家村”，说是河水一来，便要搬家。还编了诸如“尻子一抬——罗（挪）家之类”的贬损的话。罗家人很忌讳别人说这些。在安土重迁的关中，说一个人经常挪家，居无定所，不明就里人的会以为这个人是游手好闲的“逛山”，会被人看不起，给自己找个婆娘，给娃娃说个媳妇都成问题的。 不幸的是，这句戏言说的却是罗家人不愿再提的历史事实。 三年前的一个秋雨淅沥早晨，永祥骑着摩托车，冒雨找到我，从车后座取下包了几层塑料袋的一叠稿子，说是为村上村史馆写的资料。当时他衣服也湿了，我让他坐下歇会儿，但他执意不肯，反复叮嘱让我给看一下把关一下。我用了两个晚上看完了他写的文字和提供的图片，可以看出他为此下了很大的功夫，我为他的执着所感动，提了些修改和补充的建议。一年后，罗家村建成了扶风县首批村史馆，听说反响不错。他多次邀请我去看，但此后不久，我就离开了工作了快三十年的绛帐镇，到新单位后，诸事缠身，竟一直未能成行。 去年的一天，他打电话给我说，他要写一部他们罗家村历史的书，我听了很高兴，鼓励他克服困难，早日完成这件功在当代，利及后世的善行义举。 罗家村，我是熟悉的。在绛帐镇工作了近三十年，我跑遍了镇子的每一个沟河梁峁，村村寨寨，角角落落，熟悉她肌肤的每一条纹理，熟悉她每个村庄的风土人情。罗家村，和这个历史悠久，文化灿烂的千年古镇一样，是一本一样让我永远读不完的书，让我梦绕魂牵，心驰神往。 艰苦岁月 这是一个被渭河水患折磨了几百几千年的不同寻常的古村落，“火张遗址”的发现，说明在古老的原始社会，这儿已有先民栖居，那厚厚的灰坑堆积层，是原始社会时祖先为了保存火种，让火经年不灭。这火种不光他们用，周边部落没有火了，便从他们这儿引取。这熊熊的火照亮了人类幼年时期黑暗的天空，“火张”的得名，应该来源于古老的原始社会。“火张”火种的传播，让我们津津乐道的“绛帐传薪”典故有了更久远的来历。有了火，他们便可以驱赶野兽，吃到熟食，还可以烧陶制瓦。原始先民凿木取火，圣母姜嫄履迹生子，农神后稷教民稼穑…..这一个个人类幼年的童话在这儿都留下了鲜明的印迹。年前，罗姓先祖逃难于此，开荒种田，垒土筑屋，依河而生，繁衍生息，享受了渭河之利，更遭受到渭河之害。一次次良田被毁，村庄被淹，亲人葬身鱼腹，河中丧生。一次次河进人退，河退人进，演绎了一场场人与自然的艰难抗争。更有荒年饥馑，土匪打家劫舍，穷人卖妻鬻子，乞讨流浪远走异乡的斑斑血泪。罗家村昨天的历史，就是一部罗家人与自然抗争，求生存，求温饱的血泪史。更是罗家人战天斗地，敢叫日月换新天的奋斗史。建国以来，在中国共产党的领导下，罗家人以愚公移山的精神，修堤筑坝，引洪造地，植树造林，建设新村，成为在陕西省有名的“红旗村”。特别是当年集资建桥的壮举，开全国农民集资建设大型桥梁的先河，成为当年轰动全国的新闻。涌现出了罗彦、罗宏忠这样的时代楷模。这些，都是罗家人应该引以为傲，值得代代铭记的精神财富。 罗家渭河大桥是由中国农民集资建设的第一座大型桥梁，交通部副部长郑光迪、陕西省副省长刘春茂出席通车典礼。 时代在发展，城镇化的巨轮滚滚而来，一个个古老的村庄人口渐稀，衰败萧条，日益空心化。年轻一代从村庄走出，为了更好地发展，漂泊在异地他乡，成为他乡的游子。村庄，成了他们的故乡，成了老弱和妇孺守护的家园。村庄的历史，只是上了年纪的老人们茶余饭后偶尔谈论的话题。而一旦这些老人谢世，有些历史就会成为后人无法破译的密码。由于没有人去挖掘整理，许多村庄的历史文化，面临着可怕的断层。我始终认为，一个人是要有故乡的，这个故乡不光是地理的故乡。家乡古老的历史人文，一代代因袭传承的家风家训，扶贫济弱、守望相助的传统美德，老有所尊，幼有所养、长幼有序的公序良俗，温文敦厚的风土人情，自然清新的田园美景，才是一个村庄的魂魄，是从家乡走出的人们不舍的牵挂，是他们值得珍存于心的心灵的故乡。 大桥建成，天堑变通途，老人叩头表谢意 认识罗永祥，是上世纪九十年代初他和扶风著名作家赵麦岐合著的一本《古渡绘彩虹》的长篇报告文学，这部作品生动地记述了当年罗家村排除万难，建成全国首家由农民集资建设的大型桥梁的壮举。现在读这本书，仍然让人荡气回肠。现在，他已从当年血气方刚的青年标兵到了花甲之年，本该是颐养天年的年纪，却自己没事找事，干起抢救挖掘家乡历史文化的伟大工程，这对罗家村来说，不啻是一件幸事。 文字才可以抵制遗忘。这本书记录着这个渭水之滨千年古村几百年来筚路蓝缕、艰苦卓绝的奋斗历程，承载着这里的人们永远的乡愁，更蕴藏着这个古老村庄凤凰涅槃，破茧重生不竭动力。 祝愿罗家的明天更加美好！ （本文是为《罗家村村史》写的序言） |
