近日“中国佛教协会会长学诚疑似性侵多名女弟子”的报道在国内外引发舆论哗然。

8月1日，原北京龙泉寺的两名职工联合发布一份长达95页的“情况汇报”，实名举报中国佛教协会会长释学诚性侵女弟子，同时指责龙泉寺违章建设、巨额资金去向不明。

当晚，龙泉寺官方就此新闻发布声明，称原龙泉寺弟子释贤启、释贤佳收集伪造素材，歪曲事实并散布不实举报材料，构陷佛教大德，误导大众。

也有人在网上为学诚打抱不平，称贤启、贤佳两人被收买利用，这次举报学诚的信是贤启找他在清华的校友写的，意图逼学诚下台，以达到某种目的。

这95页PDF文档的举报信是以知名大学硕士生毕业论文的写作规范来写的，主要提到的两点就是：情色问题和违法贪财问题。

恰逢Metoo运动的高发期，桃色新闻近期在中国已是司空见惯，被举报者几乎都逃不过“性侵”的指控。

但这次举报的对象是佛门清净之地的寺院住持，冲刷着人们的视觉神经。这位和尚还顶着“中国佛教协会会长”之冠，以及中国最年轻方丈的光环。

一些吃瓜群众早已搬好了小板凳兴奋不已：我们要看热闹！

而对于另一部分细心的人来讲，“中国佛教协会会长”这一职位无异于突破底限的最后一根弦，这样的人为什么会身居高位？是不是背后还有大老虎的靠山？

有人说：寺庙佛教早已不再是清净之地，台面上的仁义道德，价值观念也不过是虚妄之中。

有人说：三教九流之所，坑蒙拐骗之道。

经过十年“文革”，人们潜意识里多已将宗教归为封建迷信。从大家乐于转发对和尚/道长的调侃段子就能见微知著。

但是内幕往往是广大人民最后才知道的，头脑简单的人容易冲动接受肤浅劲爆的消息！撇开幸灾乐祸的惯性，理性深层地分析一下，从95页的专业论文举报来看，当事者学诚肯定涉及到了重大的利益冲突！从全球Metoo运动揭发的性侵案件来看，没有超过5页的报告。到底是什么巨大的利益冲突呢？需要动用清华大学的高标准论文规格？

耐心往下看之前，大家可以到网上搜寻一下，最近被转发的很火，也很快被屏蔽的一篇文章《高僧原来不是淫僧》。其中涉及到了陕西法门寺，大致内容是，学诚在担任法门寺住持的时候，为了维护寺院“佛指骨舍利”的所有权，曾和法门寺景区的承包商发生过节（具体什么细节，大家可以到网上去查一下）。

之后学诚担任佛教协会会长，要对佛教寺庙的一些政策制度进行修改，其中很重要的一项工作就是“佛教商业化治理”。

年11月3日，国家宗教事务局联合中宣部等12部门发布了《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》，明确严禁商业资本介入佛教道教。

佛教道教活动场所必须坚持非盈利性质。

任何组织和个人不得假借佛教道教名义展开活动、谋取利益。

继续整治滥塑大型露天宗教造像。

规范佛教道教活动场所经营活动。

......

灵隐寺景区卖鸡腿、香肠，少林寺旁边建“武术培训班”，寺庙宫观搞承包功德箱、明码标价烧高香、导游算命乱收费，寺院景区建宾馆、餐厅、别墅，把宗教场所当作“聚宝盆”、“摇钱树”、“唐僧肉”，官商勾结，通过投资、参股、承包等方式经营，搞“宗教搭台、经济唱戏”，信仰乱象进一步加剧，寺庙失去了本该有的清净灵气，人民享受美妙气场的权利被剥夺了，出现了大量抹黑中国传统宗教形象的文章，这就是当前汉传佛教多数寺庙的概貌。

年8月，河北易县马头村的奶奶庙成了“网红”，不仅供奉“后土皇娘老奶奶”，如来、济公、孔子、耶稣等也在接受香火，甚至还有十余尊手握方向盘的车神和车神奶奶。多年来形成了村民承包、转包的管理方式，村集体每年收取44万元承包费，30余处庙舍每年总收入近千万元。

综上所述，不得不让我们联想到几年前“少林寺住持释永信私生子在德国，海外账户30亿！”一案。

年7月21日，一家西班牙媒体曝出此条新闻后，网上舆论又纷纷曝出“释永信在国内与一尼姑行两性之交，已育两女”，一时间，丑闻满天飞，舆论哗然。

后查清，为什么释永信被黑的这么惨？原来是香港一商人勾结太子党想强占少林寺的品牌，想把少林寺的景区拿到香港上市，作为方丈自然不会同意。所以，这群人想出了釜底抽薪办法，在网上发布各种谣言，找人实名举报，利用社会舆论的力量，想逼迫释永信下台，换个听话的少林寺住持。奈何释永信经得起考验，全部查无实据，还了大和尚清白。

可是淮安盱眙县铁山寺的住持释心成就没有那么幸运了，铁山寺是中国第一位尼姑出家的寺院，当时也是地方官员跟房产商勾结，想把寺庙占领变成旅游景区开发房地产业，释心成极力阻止，但最后官商胜利，住持被逼离开了。

现在我们看到的现况就是寺庙被各种商业集团包围。小商勾结小官霸占小寺庙，大商勾结大官霸占大寺庙，超大寺庙背后则有老虎加持大财团，改革开放以来，稳固的利益链便也就形成了。

自学诚上任佛教协会会长以来，因为有过法门寺景区企业侵占寺庙资源的深刻经历，他不余遗力地剥离寺庙与官商之间的勾结嵌套，推动佛教去除商业化现象的治理。

年4月，普陀山旅游发展股份有限公司准备首次发行上市却面临“佛教商业化”的争议，4月11日，在中国佛教协会







































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