南山海滨实验小学

海滨愉康部

第十五届英语节歌会

南山海滨实验小学赋

文/易不问

三王教化之宫，千载学思之府。引泮水以南流，化春风而后雨。则其桃李开愉康之所，匝地犹浓；书声带澥宇之澜，迎风时鼓。群阁似林，明堂如午。斑斓花朵，圃中发阵阵之芳；俏丽少年，道上皆谦谦之伍。宜暇日而游洞天，入斯园则小寰宇。

方其择地卜居，出资办学。寓南山之福境，士子芸芸；溯文化之根源，孤峰卓卓。以美启真，秉礼兼乐。废陈因之愚见，非亦步而亦趋；开智慧之法门，必先知而先觉。而况融才绛帐，得闻夫子之言；陆海芬葩，不尽他山之握。则其气也贯三江，而其情也通五岳。

则灵芬稀有，雅调独专。宫商徵羽，丝竹管弦。鸾凤栖苏门而啸，檀桐待琴挚而传。或蹈扬而随律，亦摇曳其若仙。哦诗添墨，戛玉成篇。探物方以倾肝脑，强体格则挥棒拳。日新其艺，学踵以贤。是则白颈之乌，频闻哑哑；青箱之卷，饱读渊渊。

故而名滋奥域，志决昊空。播誉于深湾之外，蜚声乎璧水之中。盖其德被之流，嗟尔非易；惜恐辟雍之地，将与之同。则骎骎罔极，勿勿无终。穆欤东胶，后百龄其谁感；崇夫大训，斯一道而贯通。

海滨实验小学简介

海滨实验小学是深圳市南山区教育局直属的实验性、示范性学校，是教育部授予深圳市的首个艺术特色学校，创建于年。学校现为“一校两部”的办学格局，愉康部坐落在历史悠久、文化厚重的学府路，深圳湾部依临碧海蓝天、风光绮丽的滨海旅游胜地——深圳湾畔。学校坚持以特色造就卓越品牌，以文化引领内涵发展，走出了一条“特色立校、文化兴校”的发展之路。学校办学以来，凭对素质教育的独到理解，在深圳市率先提出“以美启真”的办学主张，十几年的艺术教育改革与实践，取得了丰硕成果，铸造出了具有区域特色的艺术教育品牌。近七年来，学校先后开展了一系列教育教学改革与实践，教学质效显著提高，办学特色愈加凸显，美誉度持续提升。

大致翻译

仅从度娘，无加详究

起，写学校方位。大致翻译为：学校自古以来是施行教化的场所，是学习和思考的好地方，古代推行学宫的风尚影响着历朝历代和各个地域，深圳这里就特别重视教育。南山海滨实验小学分为愉康和深圳湾两个部，培育出了浓郁的学校氛围，办学条件良好，教育了一代又一代祖国的花朵。来到这里，仿佛在游洞天福地，与尘世隔绝。

三王教化之宫：学校。《五经通义》：三王教化之宫，总名为学。夏曰校，校之言教也。殷曰庠，周曰序。

学思：学校为学习和思考的场所，化用《论语·为政》：学而不思则罔，思而不学则殆。

泮水：古代学宫前的水池，形状如半月，代指学宫。《诗经·鲁颂·泮水》：思乐泮水，薄采其芹。毛传：泮水，泮宫之水也。

化春风而后雨：比喻良好教育的普及与深入。《孟子·尽心上》：有如时雨化之者。

桃李：比喻栽培的后辈和所教的门生。《韩诗外传》卷七：夫春树桃李，夏得阴其下，秋得食其实。又，愉康，即愉康部。

澥宇：海边，这里指深圳湾。张煌言《复郎廷佐书》：同仇益广，晚节愈坚，练兵澥宇，正为乘时。

承，写办学理念。大致翻译为：建校之时，选择南山绝佳的地理位置，出资办学，培养的优秀人才非常多。这里有其独特的学校文化，采用“以美启真”的办学主张，教师资源优质，通过上行下达，废除过往应试教育的传统束缚，开启了学生的智慧大门。

卜居：择地居住。《艺文类聚》卷六四：访宇北山阿，卜居西野外。

士子：指学子、读书人。《北齐书·辛术传》：天保末，文宣尝令术选百员官，参选者二三千人，术题目士子，人无谤讟，其所旌擢，后亦皆致通显。

卓卓：特立、高超出众。刘义庆《世说新语·容止》：嵇延祖卓卓，如野鹤之在鸡群。

融才绛帐：讲坛、学舍。《后汉书·马融传》：马融字季长，扶风茂陵人也。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。马融是著名的经学家，故后一句为“得闻夫子之言”，此指海滨实验小学教师优秀。

陆海芬葩：陆海，比喻赋予文采。王勃《滕王阁序》：一言均赋；四韵俱成，请洒潘江，各倾陆海云尔。芬葩，香花，这里指文采。曹丕《沦海赋》：振绿叶以葳蕤，吐芬葩而扬荣。

他山：即“他山之石”，比喻为自己提供借鉴的外力，这里指吸收各方所长提高自己办学能力。《诗经·小雅·鹤鸣》：它山之石，可以为错。

转，写文化活动。大致翻译为：学校除了教授课本知识外，还开展了舞蹈、器乐、科技、体育、国学等多个门类的艺术课程，充实了学生的课外生活，构成学校最具特色的文化。

灵芬：芳草，比喻美德，这里指学校素质教育的文化。《后汉书·冯衍传下》：披绮季之丽服兮，扬屈原之灵芬。

雅调：雅乐，高雅的情调、才情。《宋书·乐志四》：迁善自雅调，成化由清均。韩泰华《无事为福斋随笔》卷下：长洲惠茂卿，善鼓琴，别号桐庵，清醇雅调，善与人交。

宫商徵羽：即宫商角徵羽，古代五声音阶。《周礼·春官》：皆文之以五声，宫商角徵羽。

丝竹管弦：弦乐器和管乐器，泛指音乐。《汉书·张禹传》：禹性习知音声，内奢淫，身居大第，后堂理丝竹管弦。

鸾凤栖苏门而啸：这里代指学校唱歌课程门类。《晋书·阮籍传》：籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术。登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。

檀桐待琴挚而传：檀桐，檀木与桐木，泛指良材，桐木是制作古琴的木料，这里代指古琴。琴挚，即师挚，古代有名琴师。枚乘《七发》：使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦。

蹈扬：扬手踏步的跳舞动作。《乐府诗集·舞曲歌辞一·武舞阶步辞》：蹈扬惟序，律度时调。随律，即符合音乐节拍。

摇曳：晃荡、摇动，这里指像仙子一样跳舞。鲍照《代櫂歌行》：飂戾长风振，摇曳高帆举。

哦诗：吟诗。戛玉：敲击玉片，形容声音清脆悦耳。崔致远《石峰》：点苏寒影妆新雪，戛玉清音喷细泉。

探物方：探究事物变化的道理。肝脑：肝与脑，借指身体或生命。这里指开动大脑，探索科技小发明。司马相如《喻巴蜀檄》：是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。

强体格则挥棒拳：指学校开设的跆拳道、球类运动等各种体育课程。

日新其艺，学踵以贤：指学校不断创新，增添更多的艺术门类，且能够发扬先贤传统，助推文化教育。

白颈之乌：白头颈的乌鸦，比喻穿白领衣服的人，这里借指朗朗读书声。刘义庆《世说新语·轻诋》：支道林入东，见王子猷兄弟，还，人问：见诸王何如？答曰：见一群白颈乌，但闻唤哑哑声。

青箱之卷：指学生饱读诗书。《宋书·王准之列传》：彪之博闻多识，练悉朝仪，自是家世相传，并谙江左旧事，缄之青箱，世人谓之王氏青箱学。

合，写感想与展望。大致翻译为：学校获奖无数，声名远播，志向远大。未来将会走的更好，赢得更加辉煌的明天。

奥域：腹地，指南山地带。王勃《益州绵竹县武都山净惠寺碑》：武都仙镇，灵墟奥域。

昊空：天空。魏源《秋夕》：出仰昊空，昊空寥落。

璧水：指太学，泛指读书讲学处。何逊《七召·治化》：璧水道庠序之风，石渠启珪璋之盛。。陈亮《谢留丞相启》：如亮者才不逮于中人，学未臻于上达。十年璧水，一几明窗。

辟雍：西周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。这里指大学，小学浓郁的文化氛围与大学相似。班固《白虎通·辟雍》：天子立辟雍何，所以行礼乐宣德化也。

骎骎：急促、匆忙，形容时间流逝。《南齐书·王僧虔传》：弟书如骑骡，骎骎恒欲度骅骝前。

勿勿：犹勉勉，勤恳不懈貌。《礼记·礼器》：卿大夫从君，命妇从夫人，洞洞乎其敬也，属属乎其忠也，勿勿乎其欲其饗之也。郑玄注：勿勿，犹勉勉也。

东胶：周代小学，此代指小学。《礼记·王制》：周人养国老于东胶，养庶老于虞庠，虞庠在国之西郊。

大训：先王圣哲的教言，这里指学校的校训。《尚书·顾命》：嗣守文武大训，无敢昏逾。

易不问

作品散见于《中华书画家》《中华辞赋》《诗刊》《诗潮》等刊，作品入选《当代中华诗词库》《当代律诗钞》《中华百家姓氏赋集》《诗词日历》《深圳诗人》等多个选本，有《铁岗赋》《君子布赋》等多篇辞赋刻石于深圳，有《上合赋》《石岩古庙赋》等多篇赋被地方志刊载，创作有关深圳的赋50来篇，集为《深舆飞藻录》待付梓。曾参加湖南卫视、凤凰卫视等节目，在光明区图书馆、宝安群艺馆以及多家企业开展诗词联赋等传统文化讲座，相关事迹被多家媒体报道。