秘色越器

陆龟蒙

九秋风露越窑开

夺得千峰翠色来

好向中宵盛沆瀣

共嵇中散斗遗杯

唐朝是中国古代最强盛的王朝，中外文明交流频繁，丝绸之路商贸往来兴盛，民族融合加速发展，中国佛教进入全面繁荣时期，逐渐形成了三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、成实宗、密宗、禅宗、净土宗等八大宗派。

密教是以念诵陀罗尼咒语为特征的佛教法门的通称，密宗是密教体系中思想系统且有师资传承的教派。唐以后逐渐失传，其部分思想与修行方式则融入其他佛教宗派。

密教最重视以图像阐释经典，其图像多是按照特定布局摆设的诸佛菩萨、明王、天王、夜叉以及各类法器等的曼荼罗画或造像等。

所谓曼荼罗（mandala）意译云「圣众集会处」，即念诵坛场，是带有艺术性、宗教性、哲学性、直感性的诸佛境界的具体象征，密教艺术正是通过曼荼罗形式实现。

法门寺地宫供养坛场以及出土密教器物，西安安国寺旧址出土造像是最具代表性的唐代曼荼罗艺术之一。

昨日，深圳博物馆联合法门寺博物馆主办，西安碑林博物馆、河南博物院协办，展示具有代表性的密教法器与造像等文物，包括法门寺地宫放置佛指舍利的鎏金银宝函、供养鎏金银香炉与香宝子、鎏金银茶具、秘色瓷、玻璃器以及西安安国寺白石菩萨、明王造像等共计四十余件，从佛教艺术与法器供养等方面展示唐代密教的诸多历史面貌。

展厅一览

希望通过此次特展展示唐代独特的密教曼荼罗艺术、精美的各类器物以及其对东亚世界的深远影响，感受佛教艺术多样而丰富的魅力，了解中西文明交流的历史与艺术成果。

展览共分为两个单元：

第一单元法门寺地宫文物

扶风法门寺因安置释迦牟尼佛指骨舍利而闻名世界，佛塔被誉为“护国真身宝塔”。法门寺始建于东汉末年恒灵年间，素有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作阿育王寺，隋文帝时改称成实道场，唐高祖时改名法门寺。

北朝隋时期，法门寺地宫供养佛指舍利即已闻名并得到王朝的供养。唐时传言“三十年一开，则岁丰人和”。因此，唐代近三百年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗与僖宗等八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇室贵族、士族官员乃至僧俗各界为之顶礼膜拜，可谓佛教史上绝无仅有之盛事。唐僖宗咸通十五年（）正月四日，按照密教曼荼罗结坛仪轨，根据皇室贵族与僧俗各界的祈愿，最后将佛指舍利及数千件供养器物一并封入法门寺塔下地宫。

年4月，封闭了一千一百余年的法门寺地宫重新开启。释迦牟尼佛真身指骨舍利以及武则天、懿宗、僖宗等供养的铜浮屠、八重宝函、五重宝函、金银器、秘色瓷、琉璃器、茶具、石刻与丝绸等千余件瑰宝重现人间，引起世界轰动，佛教界、文化各界广泛







































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