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法门寺佛指舍利，是释迦牟尼入灭后遗世的一节指骨，至今时历二千五百年，它的存在是个奇迹。佛门传说，释迦牟尼涅盘时，身生三昧真火，烧此无量功德积聚之身，七日始尽，留下八斛四斗晶莹光泽坚固不坏的舍利，让众生供养，种下得道因缘。二百年后，称霸印度河流域的古印度孔雀王朝阿育王为弘扬佛法，把舍利分载于八万四千个宝函，由僧众分送世界各地。 四寺藏佛指法门寺仅存 据《法苑珠林》载，在中国的舍利塔一度有十九所之多，但随着几次大规模的灭佛行动，这些分布神州各地的舍利塔几乎已被破坏殆尽。安放有佛指的唐朝四大名寺，其中代州五台山塔和终南山五台寺的佛指舍利，皆毁于唐武宗朝代的“会昌法难”，普光寺则在清康熙年间塌陷于洪泽湖，佛指舍利由兹沉埋湖底，不知所终。 年湮岁远，佛经文献有关舍利的记载，在现代人看来，渐已成为神话传说一类。然而，一九八七年，在法门寺地宫重新发现了传世佛指舍利，与唐朝道宣法师在《集神州三宝感通录》所描写的极为一致：“佛指长寸二分，内孔方正，外楞亦尔，下平上圆。内外光净，以指纳孔，恰得受指。”这一消息瞬即震动全球佛教界。一千一百年前史书所载的历史，像神迹似地猝然现于眼前，考古学者惊呆了，法师、教徒更是激动得差点哭了出来。 第1枚佛指舍利安置于后室的八重宝函中，舍利高40.3毫米，上宽17.55毫米，下宽20.1毫米，上内径13.75毫米，下内径16.5毫米，重16.2克。八重宝函上分别錾刻有佛教故事和花纹装饰。外1重是银棱盝顶檀香木宝函，函外雕刻有释迦牟尼说法图，阿弥陀佛极乐世界及礼佛图等极为精美的画面，系唐代木雕中罕见佳品。内7重由外及里的）的顺序是：第2重，鎏金四天王盝顶银宝函；第3重，素面盝顶银宝函；第4重，鎏金如来说法盝顶银宝函；第5重，纯金6臂观音盝顶宝函；第6重，金筐宝铀真珠装金宝函；第7重，金筐宝铀珍珠装珷玞石宝函；第8重，宝珠顶单檐4门纯金塔。金塔塔基上树立一银柱，佛指舍利套在上面，上复塔体。外7重函背有绞链，函前有司前，并都加银锁钥。八重宝函均用丝织品包装或绑结。 第2枚佛指舍利。安置于中室白石灵帐中。帐身内有丝绸包裹的铁函1枚，铁函启盖后，函内有丝绸包裹的鎏金双凤宝盖纹银棺，银棺用黄、红两色的“泥土”紧紧地围定于函中。开启棺盖，佛指舍利置于棺内织金锦的棺衬中。此枚佛指舍利长41毫米，大径19毫米，小径18毫米。 第3枚佛指舍利。秘藏于后室下的龛中的铁函内，铁函外裹织金锦，铁函内依次为：鎏金45尊造像盝顶银宝函，函上錾刻“奉为皇帝敬造释迦牟尼真身宝函”字样，银函内有银包角檀香木宝函；木函内是嵌宝石水晶椁子，内置壶门座玉棺，椁盖上镶嵌着黄、蓝宝石各1，体积硕大，炫彩耀目；玉棺内置此枚佛指舍利。 第4枚佛指舍利。安放在前室的四铺菩萨阿育王塔中，塔内有宝刹单檐铜精舍1所。精舍宝刹高耸，三阶四门八窗，斗拱俱全，勾焕灿烂，门列力士，柱饰金狮，阶犀精巧，气象庄严，雄伟壮观，是唐代建筑的精美模型。精舍内罗面绢里夹袱包裹中是鎏金嘉陵频伽纹壶门银棺，内放此枚佛指舍利。舍利长37.4毫米，小径19毫米，大径23.5毫米。 4枚佛指舍利形制大体相同。“长一寸二分，上齐下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隐迹，色白如玉少青，细密而泽，髓穴方大，上下俱通，二角有文，文并不彻”。唯第3枚形体不同，骨质感强。据《志文》碑载，第3枚藏于秘宫，称“金骨”，系佛的真身舍利，亦称“灵骨”。其它3枚为“影骨”。佛教界认为，影骨也是圣骨，亦是佛的真身舍利。 赞赏 |
