扶风大地，乔山北枕，渭水南横，川原平坦，阶地肥沃，地肥水美，然而，先祖为何选择县城于狭窄的湋河川道谷地？关于这一历史谜团，扶风民间有着不同版本的传说。

驿站说

据历史记载，周族原居于豳地，因不堪戎狄侵扰，古公亶父率众翻梁山，循漆水，举族南迁至岐山之下的周原。当年周族沿漆水南迁，必从现在的永寿县店头镇苏家原村出山，顺漆水南段至现在的武功县老武功镇，再循漆水支流湋河西行（漆水河南段别无可到达周原的支流），至湋河和美水河、七星河交汇处，即现在的扶风县老城，再沿美水河或者七星河到达周原。周祖到达湋、美、星三水交汇处，肯定有一个历史性的选择，是沿湋河继续西行还是沿美水河或者七星河北上，伟大的周祖最终历史性地选择了北上周原。这样，扶风老城就成了这个历史性的决策之地。这样的决定周人命运的历史性抉择，肯定不是一蹴而就，必经先遣考察，详尽分析的，庞大的周人族群，必得在扶风老城暂停下来，等待首领们的抉择。如此分析，扶风老城在殷商时期，就已经是一个驿站之地了。驿站县城，天时定然。

汲水说

翻开世界地图，绝大多数城市均为临水而建，取水、退水方便是临水建城的最主要因素。而扶风县域内，南有渭水，北有美水，中有湋水。渭水虽然丰富，但偏南，美水水小且偏北，唯湋水横穿扶风东西，且湋、美、星三水交汇之地位居扶风地域中央。按临水建城之说，扶风县城只能选在湋河河道相对宽阔之地——湋河、七星河、美水河交汇之地莫属了。河道县城，地利定然。

市贸说

日中而市，我国早在远古时期，就有了市场贸易。有贸易就得有市场，选市场，就得选择利于十里八乡民众出行，利于各类物资集中之地。古时候，交通不便，人们出行一般是沿河而行。而根据考古发现，早在秦汉时期，扶风、岐山、凤翔一带的水路运输曾经很发达，正好适合大宗货物的流通。而扶风老城，地处湋河、美水河、七星河三水交汇之地，三水四路，四通八达，在此选择市场最佳不过了。先有集市贸易，后有县城。市场县城，人和定然。

公平说

扶风老城，由东西南北四大塬相围而成，四面大坡同样的陡峭，无论是原告还是被告，无论是穷人还是富人，无论是大官还是小吏，无论是上任县令还是离任县长，来时都得下坡去时都需上坡，不偏不倚，公平之象也。特别是针对为官者，来扶风县者，无论官位多高，来时都得俯首，去时都需躬身，警示为官者，不要高傲自居，要俯首躬身为民着想也。演绎县城，地理定然。

贪官说

民间戏说，扶风县城本是在平地上建起的，建城以后，经过封建社会历朝历代历任县令大小官员不断地“刮地皮”，将一个好端端的平原上的县城一直刮成了深沟。后来，扶风来了一位清官，为了防止后任者继续“刮地皮”，运来了大批石条，将扶风老城的主街道用石条硬化，以防贪官继续“刮地皮”。据说从那以后，扶风很少出贪官。戏说县城，人心定然。

节地说

周人的始祖为后稷，后稷是上古时期的农官，周原文化的基础为农耕文化。扶风文化秉承周原文化的风脉，其基础当然也是农耕文化。择县城于山地而不在平原，是伟大的扶风先祖顺应农耕文化之举也。在当年人力开垦土地极其不易的情况下，选非耕地建城，难以考证究竟为何，但用现代人

的眼光分析看待，实属伟大之举。试想，在几千年的传统农业社会里，扶风县城选址于非耕地，节省下来的土地，为扶风人民，为社会所创造的财富无法计数也。节地县城，天安定然。

军事说

扶风老城易守难攻。老城地处湋河北岸七星河西岸的台塬上。两水自然形成南、东两条护城河。南城墙东城墙修建在河岸上，在冷兵器时代，是很难攻破的。即使被敌军攻破，若敌军攻破西城门或北城门，守军出了东城门，就是湋河，可顺河向东撤到杏林镇或老武功县;若敌军从东城门攻入（南城门在高崖上一般不开），守军出了西城门就是八岔大沟，出了北城门就是七星河，顺河北上撤至法门镇青化镇直至周原及北部山区。军事县城，地安定然。

神话说

据说有神鸟凤凰从天界而来，翱翔在湋、美、星三水交汇处，被这里秀美的山川所吸引，久久不愿离去，并且俯下身子，饱饮甘甜的湋水。这一饮就再也不愿离去了。时间过去了很久很久，神鸟在湋河和七星河交汇的南岸化作一座形似凤凰后展两翼俯身饮水的飞凤山。受神鸟的启示，扶风县城便坐落于飞凤山的对岸了。神话县城，人安定然。

（小编注：以上为民间戏说，不足为信，发出来供大家消遣，由头条“豆豆记录”发布，切勿较真！）

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