柳店铺逸事

文/王伯让

　　朋友，你去过扶风县一个叫柳店铺的村子吗？如果你闻所未闻，别说去这村子了；那么，请你别着急，我会自告奋勇以导游和主人的身份带你一同前往游玩。

　　沿省道西宝北线由东向西行进，于扶风县的最西边岐山县的最东边，两县的交汇处，座落着六个自然村聚扰一起叫柳店铺村。也许这村子与关中平原许许多的自然村落一样，没有什么特殊景色与引人入胜的独特魅力；然而，历史的风尘掩盖着岁月的苍桑，动人的风景沉默于时代角落。你若果没有吃过此地生长的五谷杂粮；喝过此地老井中的甜水；很难想象你像熟悉自己的手纹一样稔熟这里的一切，也很难了解她背后鲜为人知的奇闻逸事。

　　说起柳店铺，就绕不开“柳树"。明朝时，因此处位于扶岐交界，人们交通不便，过路客商时常行进于此处便天黑月升，需要在此打点一晚天明再行路。便有一柳姓之人发现商机在此开店，招揽生意，为东来西往客商提供食宿方便，益人利己，生意逐步兴隆，随盛况空前。

　　柳店铺分柳东组柳西组两自然村。现在把姚家庄三个组（姚东、姚西、姚南）、雍家组统归柳店村辖下。由于过去地理位置所属交通枢纽，便自然带动文化繁荣。座落于西宝公路旁的“禅岭寺”占地面我二十亩，僧房殿堂一应俱全，与姚家庄的“呐嘛寺"遥遥相望。每日里晨钟暮鼓伴随日月悠悠，柳色清清若霞如烟，水墨淡色渲染，好一派田园风光，诗情画意四季景色常新。

　　少年时，常听白胡爷爷不厌其烦地念叨柳店烟飞吐儿岭的故事。我们也时常在田野玩耍时，与野兔不期而遇，于激动中呐喊着追赶野兔。兔子却眨眼间一遛烟消逝得无影无踪。

　　柳树更是随处可见。特别是村口的大涝池四周姿态各异长一圈垂柳，阳春三月，吐翠飞絮，轻柔婆娑。紫燕钭剪，倒映水面。朝霞晚岚，暮色如烟。鸡鸣犬吠，牛欢羊咩。晨钟暮鼓悠悠然然。娘呼儿声余韵飘飘渺渺。好一派世外桃园农耕文明的生动画卷。

　　“柳店烟飞"亨有扶风八景之一其美誉却实名不虚传。与“飞凤拱秀、绛帐传薪、贤山晚照、高王晴岚、杏林霞彩、景福仙碧、法门钟声”同名并举。

　　每当隆冬季节，村子正南一道小土岭上，白雾氤氲，似一团怨气每逢飞雪天从地下升腾。常有野狐带领幼子出没，野狐家族雪白的皮毛给偶遇之人以无穷遐思，从未怀疑这是仙狐显灵的神话故事。

　　只因当年周文王姬昌被商纣王软禁朝歌。酒池肉林贪淫无度的殷纣王，他既俱怕经济逐渐强大政治开明的西岐部落取代殷商，又欲杀不能欲放又怕日后埋下隐患无穷，奸险黩武。好一个周文王长子伯邑考孤身救父，带着奇珍异宝、美女香车前往洛阳，以求商纣王释放其父。

　　可憎暴君商纣王命人将伯邑考杀害并剁成肉丸，戏谑周文王姬昌如果吃了肉丸就释放其回归西岐。周文王虽能掐会算，但归心似箭，似乎感觉此事有蹊跷却食之肉丸。

　　周文王归途急急，路经柳店铺一道底矮土钭岭，心中隐隐作痛，耳畔似有儿的哭声，随番然醒悟，仰天长啸，对地捶足顿首，肝胆俱裂，五脏翻江倒海，一腔热血喷涌而出。七块血肉跳跃尘埃，随化身七只雪白小兔，围着他作拱着楫壮，随后蹦蹦跳跳而去。

　　那道紫烟常年环绕的土岭，我们村祖祖辈辈敬称周文王姬昌吐儿肉之地为“吐儿岭"，好在野兔子在此神出鬼没，也叫“兔儿岭”。

　　有了神奇的传说与仙狐的出没，庙宇便平地高筑：“禅岭寺、呐嘛寺”二遥相呼应，形成“柳店烟飞吐儿岭”桂冠上镶嵌的二颗明珠。

　　盛唐的画卷进入眼帘……

　　西岐古道，一队人马风雪中挺进。长安的钟声似乎飘渺耳旁。几十匹瘦马驼着浑身沾满尘土与疲爹惫之色的僧侣踽踽而来。队首一匹雪白色瘦马上骑着一位双目炯炯，颧骨突显，耳顺之年的高僧。只见他神色凝重，回首来途，举目长安，眼含热泪，激情澎湃。这位高僧便是历经九九八十一劫难，去印度取经之人唐玄奘大师。高僧带领他的团队，夜宿柳店铺，准备翌日前往法门寺。谁料那晚天降劫难！二名西域呐嘛，年迈体衰，不胜长途奔袭劳累，那晚睡下再未醒来。高僧便含泪为其超度亡灵，安葬于此地，并亲手种植一棵柏树以兹纪念。

　　当地善男信女为纪其志，敬其为佛教的信仰而舍身取义，捐资盖庙，修葺呐嘛圆寂真身小塔二座。

　　千年的风雨浇灌这方圣地，直至上世纪四十年代，那颗玄藏大师栽植的柏树，八个成人手牵手方可勉强围扰。二塔依就威然不倒。还有一棵桂花树和刺槐、桑树、秋树、苦楝树等挺立寺院，林翳遮天，守护这方圣地。

　　每年夏收时节，甘肃麦客白天挥舞镰刀流血流汗，夜晚休息于寺院桂花树下。一轮明月挂上山门翘角，扣响风铃，为远途而来的客人奏一曲西府夏夜小调。

　　爷爷讲，寺院有这样一个故事：清朝道光年间，庙内塑关老爷及周仓关平神像。泥塑匠人苦于想像力贫乏，昼思夜想费寝忘食忘我构思未果。匠人一日清晨从寺院经过，发现麦客中有三人形态奇异：一个膀大腰圆，枣脸须眉，蚕眉凤眼，若挂上长髯，好一关圣帝君再世；一人粗短身材，面如漆黑，豹眼髭须，好个周仓；一人身材休长，四方大脸，眉目清秀，此乃关平大将。泥塑匠人喜出望外，高薪诚聘三人入庙，着甲挂须手持兵器坐于供台，照着雕塑。神像塑成后，其神态栩栩如生，名盛陕甘二省。

　　远道而来的麦客们感念于柳店铺乡民的厚道与热情，回陇后大书特讲关中西府有个“柳店烟飞吐儿岭”，岭西有座寺院叫儿“惮岭寺"；岭北有座寺院叫“呐嘛寺“，寺内有一柏二座塔，一棵大桂花树。这话一传十，十传百，最后通过麦客的嘴又传回柳店铺，变成这样的话：呐嘛寺回有一百零两座塔，古柏树上结了个大桂花。

　　公元一九四七年西府出击时，位于西宝线道旁的“禅岭寺"又成了抢救解放军医院。乡亲们冒着生命危险给伤病员送水送饭，用行动书写了一曲军民魚水情的动人之歌。

　　据奶奶讲，当时枪炮一响，乡亲们不知如何是好。奶奶刚好把面条下到锅里，煮熟后准备送到“禅岭寺"去。

　　大门“咯吱”一声响动，闯进三名国民党士兵，慌慌张张拉动枪拴虚壮声势。当他们发现锅里有面条，三人便喜形于色，跑到后院芧房墙根角提来尿盆，抓起筷子把面条向盆里捞。奶奶忍不住说：老总，那是尿盆，尿盆，不能用来吃饭。三名士兵听不懂扶风话，便用河南话破口大骂：他娘的，恁老子还没尝饭，就要盆要盆的喊个不停，再喊老子枪崩你个老婆子。奶奶吓得闭住了嘴，看他们饿鬼掏肠子般顾着抢饭，就偷偷溜出家门，把这消息告诉族长，族长派人去“禅岭寺"给部队送信。功夫不大，几名解放军战士就押着三名国民党土兵出了村子。那三名国民党士兵懵懵懂懂中翻着白眼仁，打着饱咯嘴里叽叽咕咕自认倒霉。

　　斗转星多，千年弹指间。我小时候上学，家乡的这二座寺院都承载着我童年的欢乐与幸福。虽然墙面壁画覆一层白灰浆，但抬头看屋顶，大梁山墙烟薰火燎下依稀可见游龙戏凤，蜂喋花舞，茅芦人家，秋水碧寒，樵哥牧童，山妖鬼怪张牙舞爪，活灵活显，甚是心生胆怯敬畏。

　　后来，拆庙建校，千年文物荡然无存。那棵巨柏，解放前被一名叫”八阎王"的保长找人伐了一月，给他家做了四口柏木棺材，三口埋于地下广；他那一口还未来得及装，恶灌满盈的他便被政府枪葬。乡亲们讲：这叫报应。据老等人讲，那棵千年古柏树被伐倒后，血水流了半年。伐树的人三个月后无缘无故疯颠。这些为为茶余饭后趣话。

　　上世纪九十年代，家乡地下水位突起，好多村民井水自溢。“呐嘛寺"原址的正南方向壕沟里，一百亩地一夜间变成泽国，实属奇异之象。有人在此养魚，住于大寺原址上的小土庙内，夜间掘地丈余，盗取寺址地下所藏。十年后水退复耕，村童玩耍时发现盗洞。村民唏嘘不止：怨天怨地怨恶贼横行！

　　如今，柳店烟飞吐儿岭，呐嘛寺前果树红。

　　省道紧临禅岭寺，钟灵毓秀春景深。

　　.3.3清晨

作者简介：

　　王伯让，男，生于一九六三年四月，祖籍扶风县城关镇柳店铺村柳东组。

　　编剧、诗人、擅长散文、诗歌创作、涉猎小说。中国诗歌协会会员。宝鸡周文化促进会理事。扶风县诗词楹联协会会员。

　　近十五年来以关中汉子的不屈和顽强追求，脚踏故土，以火热激情和诚朴的痴爱，风风雨雨中汲取生活的酸甜苦辣，化作笔下跃动的诗行，为黄土地而唱，为父老乡亲而歌。

　　作者一九八二年高中毕业后，放弃升学机会，主动服义务兵役三年。复员后以民间绘画泥塑艺术养家糊口，迫于生计曾做过本工、瓦工、油漆工、县剧团美工等工种，尝尽社会底层劳动者酸甜苦辣。为了一腔情怀，为了火热的故土，辛酸的泪，人情的冷暖，人性的光明与阴暗，以及对故乡芸芸众生，风土人情难以割舍的痴情痴爱，以及那故去的人与事，对与错，黑与白，从未放弃对文学的挚爱与追求，利用农闲休息时间学习，笔耕不辍，特别是近十年来，勤奋创作，收获幸慰，唯恐务虚逐名琢利，克己自律，踏实做人，忠诚笔耕。

　　曾于二0一二年，散文《爱是无条件的》荣获“陕西故事广播“七夕情书大赛一等奖。二0一五年四月，创作的诗歌《阳光下的罪恶》在陕西省反邪教文艺节目（作品）征集评选活动中荣获一等奖。并在二0一五年，编导微电影《回归》在陕西省监察院反腐败微电影大赛中荣获一等奖。二0一六年创作的诗歌《拥抱你，神圣的杨凌》荣获”陕西农村广播“（杨凌杯.我和农村的故事）征文大赛三等奖。编导的短剧《花季泪》、《报恩》、《拉上老娘找儿子》等影视作品在省电视台”百家碎戏“栏目中热播。多篇诗歌、散文发表于“陕西故事广播电台“、“陕西农村广播电台“、“江南诗画院“、“作家新干线“、”作家联盟”、“西北作家”、”陕西青年绿色文学”、”扶风在线“、”扶风百姓网“等媒体。

　　作者近年来活跃在关中西府这块热土，笔耕不辍，用优美的笔触呕歌周原圣地沸腾的情怀，人文趣事，风土人情。歌唱美好的时代。

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