|
扶风县以“辅助京师、以行风化”而得名，久以“青铜器之乡”著称，佛教圣地法门寺在世界享有盛名，是陕西省的文化大县、旅游强县。
扶风是炎帝姜氏部落的故里，是周原文化宝库和佛家圣地，可谓历史悠久，地灵人杰。汉代史学家班彪、班固，外交家班超，东汉名将马援、马超、名儒马融和机械发明家马钧等等，都是叱咤风云的天下名士。 扶风县境内所辖7镇1街历史文化底蕴深厚，民俗风情特色浓郁，是扶风县建设美丽乡村，发展乡村旅游的重要文化资源。 城关镇 城关街道地处扶风县城乡结合部，是全县的政治、经济、文化、商贸、人居中心。面积74平方公里，耕地10.3万亩。城关镇文化悠久，名胜古迹更是星罗棋布，北五里周秦坡有符秦安南将军窦滔墓；西五里有汉伏波将军马援墓；南台村为汉史学家班固故居；东塬五里南宫庄有周南宫适墓；东十里案板、下河村有新石器时代姜氏城遗址；近代革命烈士彭修墓在西官村南；五郡村有新石器时代的五郡沟遗址；王家台、唐家河、秦村有新石器时代遗址群；龙泉村南有扶眉战役旧址。 名街名村展示： 伏波村：村名起源于汉伏波将军马援墓，因处在汉伏波将军马援墓以东而得名东伏波村。马援墓位于陕西省扶风县城西3.5公里处的龙泉村、伏波村旁，是一座圆形土堆墓，高约10米，直径10米，墓前有“汉伏波将军马援墓”和“始祖伏波将军马公援墓”、“陕西省重点文物保护单位—马援墓”石碑各一通精美石雕一块。 马援生于（公元前14年—49年），字文渊，扶风茂陵人，著名军事家，东汉开国功臣之一，马援是最著名的伏波将军，被人尊称为“马伏波”。 ▲伏波将军马援像 法门镇 法门镇地处乔山脚下，距县城北偏东城10公里处，是闻名中外的佛教圣地法门寺所在地，也是西周文化的发祥地之一。法门镇因法门寺而得名。法门寺坐落在美阳村，始建于北魏时期约公元年前后，当时称“阿育王寺”，隋朝时阿育王寺改为“成宝寺”，唐初时，高祖李渊改名为“法门寺”。唐朝贞观年间，把阿育王塔改建为四级木塔，唐代宗大历三年（年）改称“护国真身宝塔”。 名街名村展示： 美阳村：村名源于美阳县。阳者即山之南水之北也。美阳者，以地处美山之阳而得名。据《史记·商君列传》及明清《扶风县志》记载，公元前年，商鞅变法第二阶段，在秦国全境推行县制，把市镇和乡村合并起来统一规划，秦孝公2年，始设41县，由国家派官吏直接管理，美阳县即为其中之一。由于美阳县治设在今法门镇老城，历史几经变迁，直到中华人民共和国建立后，年建立了美阳村高级农业生产合作社，美阳村村名由此而生，此名由此而延用至今。 ▲美阳村 绛帐镇 绛帐镇距离扶风县城13千米，是陕西省批准的个重点镇之一和关中百镇之一，总面积84平方公里，耕地面积6万余亩，绛帐以汉大夫马融设帐讲学而闻名遐迩，历史悠久。绛帐镇地名典故据说当年马融在此设馆讲经，常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，县境内所辖四方儒士听讲者逾千人，鲜有入其室者。后因以“绛帐”为师门、讲席之敬称，“绛帐”地名由此而来。 名街名村展示： 齐家埠古街：绛帐镇城开四个门楼，皆为两层，上为城楼下为门洞。北门楼上为药王庙，南门楼上为关帝庙，西门楼上为财神庙，东门楼上为全城的指挥机关，东门外为无量祖师庙，庙门正对东城门。进了东门，约有百米，则是颇有气势的“过街楼”，进了过街楼，才算真正进入了街道。 绛帐镇老街道的东头，有一座七八米高的六面砖塔，塔体是青砖砌就的砖柱，中间用土坯填充，塔顶是用砖瓦砌成的飞檐。塔的名字叫语录塔。语录塔建于上世纪六十年代，是特殊年代的特殊产物。也是绛帐街保留下来的十年文革唯一的标志性建筑。 ▲马融像 杏林镇 杏林镇位于扶风县的东大门，距县城15公里。西汉名将马援、马超的故乡就在杏林，现存的马超岭遗址、马援射弓处遗址依然风韵犹在。杏林镇地名典故据《扶风县志》记载，有位江苏常州人，姓石名泰，字得之，是一位精通医术的道士，云游四方，最后定居于杏林，为人治病不取报酬，凡病愈者，栽杏树一株为报，未过数载，杏树成林，以此得名。 名街名村展示： 浪店村：因东汉著名史学家、文学家班固葬于扶风张家沟村而驰名，所著《汉书》，是我国第一部纪传体断代史。 班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时著名学者。在父祖的熏陶下，班固九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒家经典及历史无不精通。建武三十年（54年），班彪过世，班固从京城迁回老家居住，开始在班彪《史记后传》的基础上，撰写《汉书》，前后历时二十余年，于建初中基本修成。 班固墓位于扶风县城以东浪店村，原来的石碑、石羊、石案已经不见了，只有青青的墓草寄托着人们对这位名人敬仰与哀思。墓冢呈圆形，馒头状，直径六米，高三米。墓前有陕西省人民政府于年树立的省级重点文物保护单位的石碑。上书：“陕西省重点文物保护单位”。中间大字书写：“班固墓”三个大字，下面小字书写：“时代东汉”，落款是：“陕西省人民政府一九五六年八月六日”。 ▲班固著汉书 召公镇 召公镇位于县城东北15公里处，又名"菊村"，与咸阳市的乾县、武功毗邻，自古就有"鸡鸣一声听三县"之美誉，耕地面积亩，总面积42平方公里。 召公镇坐落地召公村当地有个名字叫“菊村”。如今，当地许多人还这样叫它的老名字。据《扶风县志》载：“在县东北30里，有召公古迹，今为召公镇，亦名召村，俗名菊村，召康公祠在焉。”据考证：在公元前年，姬奭辅佐周武王灭商后，受封于蓟（今北京），建立臣属西周的诸侯国燕国（北燕）。但他派长子姬克管理燕国，自己仍留在镐京（今陕西长安）任职，辅佐朝廷。因采邑于召（今陕西岐山西南），故称召公或召伯、召公奭。周朝召公为右相，召公便在此地开设公馆，栽植甘棠树。他常在树下听讼断狱，教化百姓，并在馆内聚集子仆、兵士、当地百姓讲学论道，习周公之礼，论学问之道，开创了周代“学在官府”的教育模式。召公镇从西周时候算起，距今已有多年的历史了。 名街名村展示： 菊村：召公镇坐落地召公村当地有个名字叫“菊村”。如今，当地许多人还这样叫它的老名字。据《扶风县志》载：“在县东北30里，有召公古迹，今为召公镇，亦名召村，俗名菊村，召康公祠在焉。”据考证：在公元前年，姬奭辅佐周武王灭商后，受封于蓟（今北京），建立臣属西周的诸侯国燕国。但他派长子姬克管理燕国，自己仍留在镐京（今陕西长安）任职，辅佐朝廷。因采邑于召（今陕西岐山西南），故称召公或召伯、召公奭。周朝召公为右相，召公便在此地开设公馆，栽植甘棠树。他常在树下听讼断狱，教化百姓，并在馆内聚集子仆、兵士、当地百姓讲学论道，习周公之礼，论学问之道，开创了周代“学在官府”的教育模式。召公镇从西周时候算起，距今已有多年的历史了。 召公有一大爱好，就是他非常喜欢栽植菊花，众人知其爱好多助他栽植，在当地逐渐形成菊花园。每到秋季，菊花一开，金黄一片，观赏者络绎不绝，当地逐渐形成了一个小集镇。后来，人们就把此地的名字叫“召公”、“召村”或者叫“菊村”。 召公去世以后，后人思其遗爱，为保护甘棠树勿被采伐而作诗曰“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召公所菝”。公元年前后，这棵甘棠树尚在，高达13米，粗4米许。后在战乱中，“甘棠公馆”和这棵甘棠树均被毁了。 ▲召公像 午井镇 午井镇位于县城西南七公里处，面积55平方公里，耕地面积6.9万亩。以北宋淳化年间理学家张载在贤山寺讲学，提倡井田而得名。午井镇地名典故以北宋淳化年间，著名理学家张载在贤山寺讲学，提倡井田制而得名。井田制是我国古代社会的土地国有制度，商时有文字记载，西周时盛行。那时，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，因为形状像“井”字，所以称做“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。而其实质是一种土地私有制度。 名街名村展示： 高望寺村：寺院位于扶风县城西南20华里的午井镇高望寺村，高望寺乃扶风负有盛名的佛教古刹之一，始于唐末，盛于宋初，后毁于兵火，金正隆元年（年）重建，距今已有千年历史。清代知县（诗人）毛士储曾以“秦鹿渭畔起烟岚，绿树层层入云端；眼底难收千里景，高望寺里去参禅”的绝句赞美此景。 据史料记载，年，参加举世闻名的二万五千里长征的共产党员彭修（后在扶眉战役中牺牲）受组织委派转入高望寺。以任教为掩护从事秘密革命活动，他与关中地下党负责人孙宪武、牟富生、咎耀华等领导精密协作，为陕北革命根据地培养、保送爱国青年，输送军用物资。年7月的扶眉战役中，国民党军数万人马频繁穿梭于扶风各乡各村巷，7月14日彭老总作战指挥部从召公巨良南移至高望寺，当地群众日夜轮流分组在多处布放明暗号，保卫彭总的安全，并积极支前，为部队送粮送水，运送救助伤员。由此证明，高望寺不仅为千年佛地，还具有革命传统教育的价值和历史。 “高望晴岚”与“法门晓钟”、“贤山晚照”同属扶风八景之一，寺内现有“唐秋”、“金幢”（佛心石）属国家重点保护遗产;扶眉战役时彭德怀司令员作战指挥所旧址仍完整保存，供客人参观瞻仰。 ▲贤山晚照 天度镇 天度镇位于县城北部的乔山脚下，距县城20公里，面积46平方公里，耕地面积亩，境内有野河山生态景区、东观山、中观山、三霄庙等旅游景点。天度镇地名典故天度，是因为周天子曾在此飞马渡河，“天渡”取“天度”；鲁马，西周时，扶风属岐邑，为京畿。鲁马这个地方相当于当时各地朝奉周天子的一个周转站，大家在这里歇歇马，休息休息，至于“鲁”已无从考证，故取名鲁马。 名街名村展示： 鲁马村：据《扶风县志》、《扶风县地方志》记载，公元前十一世纪，西周灭纣，亦称商或殷后，各地的诸侯国派人来周原采邑祭祀太庙（今周公庙）和进贡王京（今岐山京当和持股风黄堆一带），远在今山东的鲁国每年来参加祭祀的人马就驻扎在现在的鲁马，作祭祀进贡前的准备，所以鲁国人在这里建馆修舍，驻军养马（类似今驻外办事处），这里现在还留有周人多处活动的遗迹：在鲁马赵家组南普有一棵周代时栽植的古槐树，大跃进时被砍伐掉，时已长成十一、二个人手拉手才能围抱住的参天大树。 据记载：明万历二十四年（年）发生荒灾，扶风知县徐三畏曾在大槐树下设“赐粥棚”实行赈灾活动，据说几千人在大树下食宿，遮风避雨几个月；另外在郭家沟源村现有县级文物保护单位的“沟源周代遗址”，并出土了周代尊簋等文物；还有至今仍叫“南关”、“北门”的地方等遗址。 这种祭祀活动，年复一年，这里逐渐形成了村庄和集市。周代以后在很长的一段时间，这里叫“鲁公养马处”；唐时还曾在这里设“鲁马驿”。传说唐昭皇和杨贵妃去麟游，九成宫避暑在这里歇马停留，途经野河山，有“贵妃梁”、“杨家沟”等遗址，后来人们便把这里简称“鲁马”。宋时，这里已有集市雏形。直到元代时，这里已是店铺栉比，商贾拥集，人口达千人。 ▲野河山春景 段家镇 段家镇位于扶风县中南部，地处扶风县城与绛帐工业园区中间，距县城7公里，辖区面积32.4平方公里，耕地3.76万亩，境内有名扬海内外的宗教圣地大明寺，千年古刹青龙庙。 名街名村展示： 青龙庙村：青龙庙约唐初建，距今余年，因其下渭河蜿蜒而过，形景极像一条青龙，故名青龙山。青龙山似山非山，山顶上建有一座古庙，庙因山而得名，称为“青龙庙”。青龙庙悬山峰顶端，四面古柏环抱，郁郁葱葱，势如星辰倒映，俯视西崖，似如身临华山西峰之壮观，故有“湋水古柏绕鹫岭，三面临壑悬青龙”的赞誉。庙内供奉谓“索姑圣母”，为唐初太宗李世民封誉。据《扶风县志》记载，庙内有明代大钟及铜铸圣母神像等，均在文化大革命中废。今仅存庙宇上殿一栋，为晚清建筑。 青龙山因索姑及姑姑等独具神秘的色彩和神奇的传说，千百年来一直受到四川广元、甘肃陇西、宁夏固原、河南灵宝等地及本省武功、周至、兴平、眉县及扶风五县群众的信仰和朝拜。 清末为当地张化龙、李化虎、昝化熊起义旧地。后因清廷镇压失败。一九八五年，青龙庙被扶风县人民政府列为重点文物保护单位。 ▲青龙庙一角 赞赏 |
