洛宁县大明村梁氏家谱序_扶风交通_

大明村梁氏分东水沟梁氏和村西头梁氏，虽说都是姓梁，但是两支梁氏之间没有联系，不能算是一家。东水沟梁氏据家谱记载，将近有百十口人。村西头梁氏则只有几家人，村西头梁氏虽说人少，但他们和阳岗村姓梁的是一家，阳岗村姓梁的，又和洛宁坞西村，陕县大延洼村这两个地方姓梁的是一家，在周边村庄，这支梁氏也是一个大的家族，人口众多。现在按住的东西方向，把这两支梁氏家谱资料整理如下:

东水沟梁氏家谱序

咸丰十有一年，辛酉岁，余舘於城村，有友人梁先生讳明伦者，创修家谱一册，既成帙，嘱余作序，以弁其首。余才庸学浅，弗胜其任，逡巡之久，不获固辞，因为之序，谱及家名，誌世系也。古者子孙繁衍，必为子谱，别支派，别亲疏，序昭穆，原其义，亦尊祖敬宗之意。若梁氏者，夏阳旧族，广教于石门，吴市名家，著高风於汉世，询天下之望族也。其后裔散处四方，支分别派，各宗其宗，各祖其祖焉。相传先生世居永邑之治北大门楼村，唐宋元以前，世远年湮，屡屡遭焚，世系失次，皆无所政，姑从阙马。

明万历时，有太高祖讳或者，由岁进士特授陕西衡山县知县，生子一讳志明，志明公生子三及孙六人。明季离乱，谱又失传，若应文公，应思公，虽出六门之中，未知的属某门之嗣。自斯以后，一一可知也。先生恐其愈远而愈无稽，故及耳而为之谱，陴后世之人，沿流溯源，因端竟委，有以识水源木本之旨云。

同里廪膳生员蒋芳静年瑾誌

儒童晚生张文元敬书

十一代孙梁明伦创修

辈系(7——1世):宏、廷、务、文、明、进、建。

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序言

梁氏家族有近百十口人，祖居大明村，已有几百年历史。据余记忆，在一九四九年以前，东、西、北有几个老坟，十余亩官地，东路旁有碑楼，当村还有祠堂遗址。因改朝换代，兵荒马乱，人渐稀少，家谱失传，无从可考，虽有旧家谱，也是残缺不全。访现存古稀老人(本族)，也未知属某门之嗣，本人恐越远而越无稽所查。故根据远近和所处地理情况，重分东西北南四门，北门由十二世祖海沫始，东门由十四世祖发全始，西门从十四世祖恒顺始，自此以后，便一一可知。而水有源，木有本，以慰祖宗之幽灵。(据记载和回忆，可能北门十二世祖大名进京，乳名海沫)

辈系(14——2世):俊、好、逢、永、廉、政、成、祥、毅、乐。

十五代孙梁好德

一九九四年三月

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附:梁公讳好德懿行碑碑文:

泽被梓里

求知解惑燭光炳世

承前啟後厚德戴天

梁公讳好德德配孙氏儒人懿行碑

梁公讳好德生于一九三三年五月十日，卒于一九九六年三月十六日，享年六十三岁，自幼刻苦好学，严以律己，谨慎治学，德行堪为师表，先后从教于长水、杨坡、河底等地的中小学校，历任教师、主任、校长、教育办、工会主席等职，三尺讲台呕尽一腔热血，几本教材化做漫天甘霖，，三十余载终使桃李满天下，英才遍神州德行钦誉梓里。德配孙氏秀兰生于一九三二年十二月五日，卒于一九九六年四月四日，享年六十四岁，氏出望祖，贤淑善良，勤劳节俭，在君矢志教育无力顾家的情况下，躬耕陇亩，不拒寒暑，痴心家务，夜以继日，含辛茹苦，任苦任怨，伉俪和睦，乡邻友善，亲朋众口皆碑，膝下四男一女，得其言传身教，承继家风诚朴，待人宽厚，处世皆成家立业，瓜瓞绵绵，为报二老春晖雨露之深恩，三周之际拟刻石树碑于村侧，弘芳名贤德于八方，昭示子孙以志千秋！

中国美术家协会会员颜孝宗绘图

洛宁县一级教师段尚武、张石法撰文

黄河石刻艺术社会员颜冰涛刻石

公元一九九九年农历正月二十六日立

村西头梁氏暨阳岗、坞西，大延洼梁氏宗谱续修前言(摘抄)

国有史，县有志，族有谱，三者皆是中国历史文化组成部分，一本家谱就是一部家族的发展历史，它即是姓氏的原始档案，又是族人赖以相互联络之纽带。通过它架起远近之间团结的桥梁，也是教育子孙后代的极好教课材料。

据高剑峰编著的《中国一百大姓》记载，中国梁姓郡望堂号有甘肃安定郡、陕西扶风郡、甘肃天水郡、河南郡四处梁姓。我们阳岗、坞西、大延洼梁氏，是河南梁姓郡望堂号，是有可能的。因为，汉高帝二年(公元前二百零五年)，改秦三川郡置郡，置所在雒阳，也就是现在的洛阳市东北，偃师与白马寺一带。梁姓散居在黄河以南，汝州市西南及洛宁县洛河，伊川县伊河下游及双白河，贾鲁河上游地区，和黄河北原阳、孟县、温县一带，因为我们居住在洛河，可能就是河南洛阳的梁氏后裔。

数百年来，战火天灾，政治动乱，祠废碑毁，老谱失落，续谱中断。从阳岗梁氏碑文中看，明代嘉靖十六年(即公元年)以前，当时的明朝严重存在外患内乱，灾荒不断，各地农民纷纷起义。在这天下大乱，民不聊生之时，梁祖携三子不知从何地迁来阳岗，长子普全留居阳岗，次子普德迁居洛宁坞西村，三子普信迁居陕县大廷洼村，距今已有年。经过祖辈们的勤俭持家，艰苦创业，代代光大前人之烈，辈辈承启上祖高德，下行仁义，忠厚传家，积德累仁，使三处人口发展过万，成为现代大家族。由于家谱中断，致使不少后人，只知有其身，不知有其祖；只知爱其子，不知敬其父；只知趋权钱，不知睦其族。以上种种，实为憾事也。

国以民为本，民以家为基。有幸今日，国逢盛世，民安物丰，百废待兴。国修史，县修志，族修谱。乃恢复中华民族的优良传统，建设社会主义文明之大事。在此之机，我支梁姓子孙自然不甘人后，三支梁氏后裔成立续谱组织机构，他们不计报酬，苦干四年，使续谱编纂成书，更赖宗中有志精英，慷慨解囊，使谱书出版。

新谱是老谱的延续，但也要体现男女平等的时代精神，改变老谱“男有名，女配氏”。“入男不入女”的旧规，凡已经结婚的媳妇，已出生的男女，尽皆排辈入谱。再者由于家谱失落，资料不全，人力不足，水平有限，对上找不来多少代，仅以现有知多以多，知少以少入谱，更兼其它多种原因，缺点错误难免。但我们深信，随着人们对尊祖敬宗的观念逐渐增强，必将有更多的族人支持续谱大业，这本谱书将会日臻完善，作为一份珍贵的历史资料，流传于我们族人之中，成为教育后代的资料。

谱书完成之际，我等编纂同仁，期望梁姓族人追根怀远，知先辈创业之艰难；也盼各位梁姓族人自强自立，发扬民族精神，多为国家，社会建功立业，尽心尽力。

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长子普全葬于洛宁县元岗(现阳岗)大门楼村，其地名“粱坟”即是，四至竿阔，占地11.15亩，现已平整为田。仅有墓地石碑一通，现存本村梁氏族内，其后代分居阳岗村、官庄官西村、官东村、小官庄、宋家沟、梁凹、顺指沟、西王、杨坡、曲村、赵沟、杨念、上峪、豹子沟、大明、西鸡坪等村。

阳岗村梁氏字辈:永振洪万应，殿作克中连，建广耀生瑞，明玉长承魁。

坞世村梁氏字辈:敬景节科魁，国民其之直，士永文浦荣，作吉龙元恒。

大延洼梁氏字辈:公魁兴学希，升祥乃顺安。

说明:依据民国六年合族恪守祖茔断路碑记核准为:阳岗村的建字辈与坞西的恒字辈及大延洼的安字辈，同为梁氏19世。

阳岗、坞西、大延洼三村梁氏新续字辈(20——47世):幸有篁竹万年青，品兼南山苍劲松，虚心向上翠挺秀，一枝三叶抚育情。

合族恪守祖茔断路碑记

常思生者有室，葬则有坟墓，所以藏祖宗之遗骸也。梁氏祖茔其址大门楼村，四至竿阔拾壹亩壹分伍厘地，历年久远，人情不古，而坟内损伤，其有横行车路小路，实属不轨。丙辰岁寒食期，众拜祖茔，莫不伤心，合族公议，严禁车路行者，不便毁伤其界，因致构讼在官，亲友和解使其祭祖妥神竖界，移路以全其事，至于世代穴墓莫敢详陈，宗谱虽失祀典犹存，仅以祖讳普全普德普信流传三处者誌之。阳岗居其长，坞西居其次，大延洼居其三，本支百世一脉相传，子子孙孙雁行不紊，事毕竖石永垂不朽。

裔孙俊杰沐手撰书

竖碑经理:阳岗:作瑞、作霖、作式、克贤、克笃、中清、中元

梁凹:作廉、克义

坞西:吉兆、龙光、擎宇、荣甲、风鸣

粱洼、坞西共捐钱捌串文

大延洼:希光、希廉、希孟、希珍、学笃、升振、升铭

大延洼捐钱拾串文

合族仝立

石工张维周